[狼学探讨]其二：樱龙不死之力的流动

问：

前文跟大家讨论的基础上，我修正了前文的一些观点，并添加了更多的假说，让理论通顺，前文等我有时间再改。之前说过的就不再说了，尽量多写些新内容吧。 在樱龙到来之前，苇名是没有怪东西的，只有普通的源之神，普通的源之涡，普通的源之水。苇名国和源之宫是正常连通的，古代的苇名人在源之宫这片土地上建起超级神宫(1)，普通地祭祀源之水。在某个时刻，樱龙从西方被流放，寄宿在少女之中(2)，开始流浪。期间它觉得苇名水土很好，便至此扎根生长(3)。而樱龙作为树木，受伤后流出的树液(龙之水)，则汇流至源之水。泛滥的水源淹没了源之宫，源之宫废弃。从此，原本的源之水变成了混合有龙之力的新的源之水，。而这份龙之力，就是滋养的生命之力(4)。以下事件没有明显的先后顺序。还留在宫中的人与动物，由于接触浓度最高的源之水，开始眷属化(5)。被龙之力滋养的人，获得了更长的生命，并自认为尊贵，最终成为了蓝衣贵族(6)。他们摧毁了源之宫与苇名(水生村)连通的道路(7)，另造一套稻草人快递系统，只有被选中之人才能进入源之宫，与他们分享长生。古代淤加美人感受到了源之水中特别的部分，于是一路追本溯源(8)，来到源之宫。她们武功高强，能够引源之涡中的雷电，把樱龙揍到服服帖帖，没有通过源之水，而是直接分享了樱龙的生命力(9)。此后，她们与贵族安居乐业，也开始眷属化。在龙之水的滋养下，一些动物巨大化、长寿化，比如源之宫的鲤鱼，山谷中的白蛇，仙峰寺的蜈蚣，这些生物因为长得够大活得够久成为了土地神。宫人供奉更尊贵的龙，把鲤鱼只当观赏鱼。山谷中的蛇眼一族则白蛇供奉起来。蜈蚣比较特殊。游戏显然想要构建上游鲤鱼→尸首生虫→食用寄生→下游传播的过程，但可以看到宫中鲤鱼尸骨上的虫是常世神(10)，这是蛾的幼虫，然而到下游就变成蜈蚣了，其中过程只能用魔法来解释。总而言之饱食龙之力的蜈蚣会主动寄生在生物上，与宿主共生。典型代表就是源之宫直接下游的狮子猿，而它所在的菩萨谷也是仙峰寺的活动范围(11)，部分来到此地的仙峰寺人被传染后开始长生(12)。这些被寄生的僧人回到寺中，主动或被动地传给了更多僧人。这些僧人都进行了即身佛的修行，除了唯一的绿衣僧人还能保持理智(13)，其余要么是跑去修行变成无限接近死亡的状态(14)，要么直接被蜈蚣控制，富有攻击性(15)。就这样过去许多年，樱龙被宫人吸食，饱受摧残。时至今日，龙身上有三处明显伤痕，一是右眼，二是左手，三是胸口的大洞，背面还有一些皮肤溃烂的痕迹。无法愈合的伤口中流失了大量的生命力，最终，樱龙决定再次流浪。但因为它与人类无法互相理解，这个过程就变得全靠运气，运气不好自己就嗝屁。它将自己的绝大部分，寄宿到新的容器身上，也就是龙胤卿子(16)。剩余部分则进入休眠(17)，减少消耗。先说说龙胤的原理。龙胤卿子自身的生命力与樱龙之力融合，当他结下契约时，则是分享了这份融合的生命力。狼的复生之力表现为两部分：一部分是篝火补充的樱花花蕊，这是直接从九郎身上获得的；另一部分是樱花的花瓣，是从他人身上吸取的生命补充的。反复复生、消耗龙胤之力会产生淤浊，表现为两人身上白化的部分，龙咳则是这种淤浊溢出后带来的灾难(18)。狼的白化是从右眼开始的，他这只眼就是龙之瞳(19)，这与樱龙烂掉的右眼是对应的。而龙胤卿子则和樱龙一样，会不自觉地流逝生命力，也就是龙胤之露(20)。在游戏发售前夕，fs对龙咳机制进行了紧急改动。原本的设计是让玩家使用打怪获得的复生之力，找英麻搓成药水给npc喝下去治疗龙咳(否则npc会死，赛钱箱就有活儿做了)(21)，而淤浊则要在篝火花钱解除(22)。通过杀人来救人真实体现龙胤扭曲做人的方式，而游戏性上则突出一个农怪断节奏，死亡惩罚不合理。于是新的龙咳机制则直接使用龙胤之露一并解除，生命力的流向也就从杀人救人变成了直接由龙胤卿子提供。回到故事中来。第一任龙胤卿子是丈，他在源之宫便与巴结下龙胤契约(23)。但在二人由于某种原因反复死亡引起大范围的龙咳传播、由于没有止咳药大家都嗝屁了(24)，同时被消耗生命的丈也日益虚弱(25)之后，二人意识到复生的代价是他人的生命，于是认为不死为诅咒，丈希望斩断不死，巴希望人返。但因为没有获得不死斩，二人的努力以失败告终，龙胤传到九郎身上。龙胤出现的同一时期，仙峰寺也在进行着不死的研究。他们的研究分出了两个流派，一派是以仙峰上人为代表，希望完成龙之归乡的，进行了摇篮的实验。另一派，以道玄道策为代表，获得苇名方面支持，希望获得纯粹不死强健之力的，进行了变若水的实验。仙峰上人派最初是希望做出人造龙胤获得不死，他们通过乱波众坑蒙拐骗凑来实验品(26)，失败到整个金刚山尸横遍野之后，最终做出了唯一存活的变若卿子。抽象来说，他们压缩了散装的龙之力，强行填到人的身体里，让他们也表现出龙胤的能力。但这虚假的龙胤不能凭空提供大量的生命力(27)，米妹并未能成功结下契约，害死太多人仙峰上人派也后悔了。最后他们琢磨出把虚假的龙胤做成摇篮的办法，可以把龙送回去，从而让困在不死中的自身解脱。他们还凑齐了能取得樱龙真身的红不死斩，但无人可以协助完成摇篮的仪式，也就是弄到两枚蛇柿，只能等待。然而期望斩断不死的丈与巴寻到寺中来，不期望龙胤被斩断的仙峰上人派便将米妹和不死斩一并藏在幻廊之后，驱逐了侍奉米妹的佣人(28)，切断了仙峰寺与苇名的联系(29)。当然，除了做摇篮实验的人，迄今仍然有僧人在继续人造龙胤的实验，不过没有什么成果就是了。变若水方面，道玄可能是意识到自己的研究非人道，终止研究并销毁了资料(30)。道策和弟子道顺转入地下，在废弃地牢偷偷继续做人体试验。实验的原理和仙峰上人方面类似，也是将龙之力压缩提纯灌入人体，从而造出炒鸡战士。然而实际只有道顺一个人在进行研究，进度非常感人，最多也只是造出了弦一郎这样的打药激素人(比起水生村小矮人，这实验定向得还不错倒是了)，其余则是缺陷明显的赤目系列。最后，道顺发狂，变若水研究以失败告终。变若水的研究还有一个小现象，就是赤目。虽然光靠灌变若水就会出现赤目，但最直接的方法还是食用失败品的眼睛。这眼珠子与结石类似，是龙之力的沉淀，不过与生物组织结合了，成为了不朽的一块肉片。前面说到龙之水混入源之水，新的源之水就是这种包含生命力的水。苇名全境都是引源之水作生活用水的，水中龙之力含量足够低，只能让植物生机勃发(31)，对人类的影响很小，只有长期饮水、体质偏弱的老头老太出现不死病的预兆(32)。水生村位于苇名之底，是水流汇集之处，源之水浓度也比其他地方要稍微高一些，但也不足以造成变异，村民该干嘛干嘛。偶尔有奇人能把龙之力攒成樱花味儿的粉色结石，这种人要么被沙包大的结石折磨死了供在洞里，要么就被送进了宫中做贵族。宫人封锁源之宫后，水生村成为苇名与源之宫联系的唯一渠道。宫人以成为京城人的承诺引诱村里的祭司帮自己干活，但最近一届祭司因为源之宫樱龙系统接近崩溃而迟迟未能成为京城人，于是疯了，请全村人喝酒。这种魔法酒使村人失去理智，大量饮水过滤吸收其中的龙之力，表现出一定程度的眷属化(33)。但因为缺少完成仪式的京城水，他们并不能快速地变成蓝精灵。狼一路摸到仙乡，首先碰到了原本侍奉樱龙的小龙人(34)，也就是白木翁和黑木翁。至于他们典出能剧，什么祈祷风调雨顺五谷丰登国泰民安的先不提。由前文可知，白色是龙之力的淤浊，龙咳是失去生命力的表现，所以白木翁即为生命力被耗尽的黑木翁。白木翁已经无法召唤樱龙，只能拖着病体被屠杀。而黑木翁还能向樱龙献上生命力，在防守失败之后选择唤醒了樱龙。枯萎的樱花树盛开，樱龙醒来，随后，黑木翁也消逝了。接着，狼把龙一通暴揍，取走了樱龙最后的象征，也就是龙泪。龙泪虽然叫泪，实际是贝母一样的东西(35)，接近人鱼的本源。自此，樱龙就不再存在于巫女的梦中，也就没有拜谒，只剩沉睡的巫女了。最后来看看几个结局。斩断不死：龙胤+樱龙泪=完整的龙，杀掉。龙的真身已死，与狼的契约也解除，不死带来的一切后果也就消失，狼身上淤浊的痕迹也就没有了。传手单纯指传手。人返：龙胤+樱龙泪+常樱花，使用魔法使龙消散了。但狼身上的龙之契约牵绊了九郎，只能杀死。可以看到结局中九郎身上的白化还在，因为被消耗掉的生命力就是被消耗掉了，龙没了也不会返还给就他。以上两个结局是切实杀死了樱龙的，并没有新的轮回，理论上来说是完成了任务目标。然而为了衬托龙归的圆满，还是对玩家的选择作出惩罚，也就是狼和九郎必死一个。龙归：龙胤+樱龙泪+冰泪=冷藏龙，放进摇篮(冰箱)之中送回西方。这也是唯一一个全员存活，且主角不是游戏主角的结局。此时九郎已经是龙的完全体，米妹对狼的称呼也就从御子的忍者变为龙的忍者。成为龙胤的九郎被苇名的旁支平田家收作养子，虽然瞒着外人，但内部人士是知道龙胤这种东西的，而这内部人士就包括野心家猫头鹰。一心是反对利用龙胤的，猫头鹰没有能力与一心翻脸，于是放长线钓大鱼，将自己的儿子安插到九郎身边做贴身保镖，劝退别的打龙胤主意的人，也确保自己能轻易接触到龙胤。等正式动手的时候他还做了很多手打算，他同时雇佣了僧兵，勾结了内府孤影众，勾结了强盗组织，勾结了发小阿蝶(36)，支开了贴身保镖，趁着武士们在外打仗的雨夜杀进了平田宅。内府要拿苇名，强盗要钱，他没告诉他们龙胤的事。而阿蝶则和他一样，是因为龙胤才和他合作的。但是二五仔就是二五仔，他并无意和阿蝶共享龙胤，阿蝶看出端倪之后遂携九郎和樱露出逃，最终被他反锁在地下佛堂。无巧不成书，狼恰好从外地赶回来，猫头鹰便哄他去佛堂灭掉阿蝶，自己则坐山观虎斗。观到最后，狼杀了蝶，枭杀了狼。而九郎则藏得很好，从头到尾都没被找到，等到猫头鹰离开之后出手救了狼。最后的最后，弦一郎代表的苇名方面退治了贼人，带走了九郎，料理了后事。狼则单独离开了平田宅，并失去了这段时间的记忆，三年来反复尝试救出九郎反复失败，最终被打得半死丢在井里失去斗志。开头的过场动画中，狼腿上的樱花瓣，可能就是复生时留下的。黑不死斩的故事坐等漫画，现在看来这把刀似乎需要完成开门的仪式，也就是献祭龙胤，才能成为完全体的不死斩，能放水墨特效斩能开门，开过门之后就又恢复为普通的太刀。红不死斩除了拜泪，除了斩全盛一心，其余斩的全是虫附体。虽然别的长生怪各式各样，但他们都是可以用普通的刀砍死的。对此除了游戏性方面的考量之外我没什么好的解释。(游戏性的考量：拿到不死斩之后本身就没有几个boss，大部分使用了不死斩，至于虫附体，样本太小可能就是巧合。小怪只有即身佛要用，而他们正是玩家刚拿到不死斩，第一个碰上的可以试刀的怪。水生村民死亡特效和即身佛一样，源之宫剧情上来说一屋子的老不死，但他们都不用不死斩处决。假设需要一个个处决过去，游戏体验将极为拖沓。)我认为试图从九郎、米妹、巫女之间通过miko一词来寻找内在联系是没有未来的。miko是一个后来的概念。九郎曾经是一心的孙子，正儿八经的皇子(他的内部名是王子)，这个设定至少公开维持到2018年9月tgs新预告出来。而米妹则是一路从小孩，变到尼御前，变到最后的变若卿子，和九郎的称谓形成统一。而巫女简直是在逗弄做考察的人，“虽然巫女浑身都是谜，但是巫女与御子同音，其间是不是有什么联系呢，网友们快快开动脑筋”，令人气绝。综上，这三个设定间并没有一致性。

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写的真好 快要把所有故事都串起来了

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前排提醒列位看官：所有最终没放进游戏里的内部说明、游戏废案，均不能算作最终成品的游戏剧情。游戏制作中删除、废弃、修改剧情都是很常见的现象，魂1最早设定安德烈为太阳长子。同时对废案不能双标，有利于解释剧情的就承认，和解释剧情矛盾的就不承认，只是无处寻求线索之下的不可靠举动。楼主的文章去掉废案部分逻辑也是通顺的，只是影响一些细节。比如巫女这点，明显就是制作组的文字游戏。

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我认为源之宫更倾向于宫殿而不是神社中的神宫和宫1.除了石头前面的巫女，宫内没有任何神职，当然这也可以理解为神职都死了或者是这里被贵族霸占了2.神社里不会大规模住人，源之宫左侧住宅区是一套魔改寝殿造建筑，参考平安时期的东三条殿3.宫内有两套不同神社，以吃人宫殿为界，山上是一个，宫内的平台下侧的末社和湖里的鸟居是另一个4.京城水说了这里是京，就是说要么这里的人造反自立天皇，要么在这个架空世界里天皇就住这然后跑了一类的5.楼主用平安神宫做对照，平安神宫是1895年纪念迁都平安京1100周年修建的，祭神是桓武天皇，整个结构复制平安京的朝堂院，应天门(游戏里淤加美门的类似原型)也是宫城的大门6.倒数第二个鬼佛是宫之内里，内里就是内宫

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关于巫女，我的脑补是在暗示巫女和米娘，九郎同源，即她是上一代摇篮，将樱龙带来苇名，樱龙存在她梦中，就像九郎存在于米娘体内楼主分析说九郎服龙泪会成为完整的龙，这样也对得上，服冰泪和米娘建立联系后，融入米娘体内，并成长为新的樱龙

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看着像和风的血源啊，毛骨悚然

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精彩。然而修罗结局还是太短了。

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没懂为什么龙寄宿到九郎身上却又存于巫女梦中

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巫女是上一代摇篮有点意思

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1 关于淤加美人，上一贴之后我又看到一个新证据：阿凛吃锈丸，脸型接近白人，双重确证她是淤加美人。所以一心不用背上审美奇葩的帽子了。源之宫异变也能锁定在百年之内。百年之内这个时间点也能跟龙咳大流行以及苇名内只有老人得不死病挂上钩2 关于内殿：前两个飞鸟时代，后面奈良到平安时代3 樱露不死の契約成らざる時に、引き換えに残る不死契约未成之时，与之相对所残留下来的4 “仙峰上人不知活了多久”，所以虫附肯定不可能跟变若一个年代5 白木翁召唤白给树桩时有召唤动作。死光之后是樱树桩上先开始引雷，然后黑木翁一齐朝拜。这其中没有任何黑木翁唤醒樱龙的迹象6 拜泪之后樱龙血条没变化，血条上那个红点也没消失7 龙泪这个，既然是不朽液体，那就是形状可以任意改变的。琥珀之类的形状滚圆是因为粘度大8艾玛的信里提到御子还没死，然后狼才开始重新活动9 一心手上拿的还是开门的模型，死了之后开门消失(原因不明)，他身边之所以有普通日本刀是因为那个场地本身就散落着很多日本刀

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瑜伽美 美女说力证

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蝶的立场如何确定？似乎并有任何线索

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蝶的立场很迷，我个人倾向于蝶也是想要不死，毕竟对于这样的的强者来说，慢慢老死，实力不复从前，是绝对无法忍受的，