幻书启世录 原著解析：法理的捍卫者《汉谟拉比石碑》

身穿庄重严肃的漆黑法袍，手里拿着惩处恶人的锋利黄金法剑，用布条遮住了眼睛，不去看而是用心去推演纠纷真相的审判者，正是《汉谟拉比石碑》夏玛希。

“不能放过任何一个罪人！”

公正的夏玛希嫉恶如仇，绝不容许世间遗留下任何一点罪行。

 

夏玛希的手上，总是提着个象征着法理公正的黄金天平。

在她破格之后，她手上的惩戒法剑也增加成了两柄。

在她的头顶上，似乎出现了一个带着翅膀的金色虚幻审判天使形象，搭建而成了一个随她而行的神圣审判法庭。

这个以强悍之力维护法理的审判庭，操纵着裁决的剑幕，如暴雨一般降下，洗清了世间的污浊。

 

 

 

“当人们相信，正义一定会从天而降时，世间的一切，才能真正得到保证。”

这是身为律法化身的夏玛希，时刻遵循着的守则。

诞生于《汉谟拉比石碑》原典的她，恪守着世界上现存第一部完备成文法典的公正精神。

从古老的过去开始，夏玛希就一直在发扬正义，灭除不法恶徒了。

 

有着法典冷峻特质的夏玛希，总是表现得很理性冰冷，拒绝旁人的过分接近。这是符合法理肃穆不近人情的特质的。

只有抛却了私情，将所有人平等看待，才能做到绝对的公正，维护法律的尊严。

 

而有着身为人类最早的完备成文法典幻书的自觉，夏玛希自发背负起了“约束人类，帮助其自律”的责任。并在长达数个世纪的时光里，始终坚持从不逾矩。

 

绝对理性正义，而且身负领导力，夏玛希极受书馆众人的信赖。

 

遇到纠纷，大家都愿意跑去找她裁决。

足见她的判决是多么地令人信服。

 

但是，自诩“泯灭”了情感的夏玛希，其实也并不只是个机械的法典执行者。

相反，在某些时候，她还是会表现出难以隐藏的“人情味”的。

 

比如《汉谟拉比石碑》原典和《翠玉录》的原典，诞生地离得很近，诞生的时间也相距不远，所以合乎情理地，夏玛希与炼金术“奸商”艾梅拉德之间，就有了些久远复杂的“交情”。

 

对着这位“老友”施放惩戒的剑幕，撵得对方不断躲闪，也不知道夏玛希这是在惩罚恶人，还是在跟老朋友打闹额。

不过，既然作为法典的化身，想必她应该是在维护法理的威严，在认真惩罚行为不端的“奸商”的吧~

因此，对于手执惩戒之剑的夏玛希女士，我们果然还是应该保持着敬畏之心的呢。

 

【原典背景】

《汉谟拉比法典》（The Code of Hammurabi），是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比（约公元前1792一公元前1750年在位）大约在公元前1776年 [1]  颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。

 

《汉谟拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。

石柱上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕，以象征君权神授，王权不可侵犯；下端是用阿卡德楔形文字刻写的法典铭文，共3500行、282条，现存于巴黎卢浮宫博物馆亚洲展览馆。

 

《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成，序言和结语约占全部篇幅的五分之一，语言丰富，词藻华丽，充满神化、美化汉谟拉比的言辞，是一篇对国王的赞美诗。正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。

 

【作者信息】

汉谟拉比（约前1810年－约前1750年）；ˤAmmurāpi 名字来源阿卡德语演变自阿摩利语 :（ˤAmmu“意为父系亲人” Rāpi“意为治疗者”）是阿摩利人建立的古巴比伦王国的第六任君主，在一系列战争中他击败邻国将巴比伦的统治区域扩展至整个美索不达米亚区域从而开创强盛的巴比伦帝国。

 

在公元前1792年又修建了巴比伦城墙，在位期间使古巴比伦王国达到全盛。尽管他的巴比伦王国掌控了整个美索不达米亚，但到公元前1755年左右，汉谟拉比已经年老多病，最终于公元前1750年去世，他死后继承者却无力保持他的丰功伟绩帝国最终走向衰亡。