侠之大者为国为民:真实和游戏中的侠客漫谈(1)

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金庸老先生的小说《射雕英雄传》里有这么一句话，“侠之大者，为国为民”。那么古代中的侠客和游戏中的有什么不同呢？请看17173独家策划之真实的侠客与游戏中的侠客比较。（文：17173北斗灵剑）

欧洲人讲骑士精神，有一阵子骑士小说很流行，类似中国的武侠热。大多是骑士迷恋贵妇，为她去冒险，斩杀恶龙，建功立业的事儿。

正所谓物极必反。这时《堂吉诃德》恰当其时地出现。这部伪骑士小说是骑士文学的终结者。它以骑士小说的结构和套路反讽了骑士精神，宣告了一个时代的结束。

而中国任侠精神见诸于《史记》《春秋》、唐传奇、明清小说，是一个类型文学，到**武侠，则是金古温梁四大家，卧龙生、陈青云、倪匡。

战国有任侠，其中留名后世者颇多，例如**和荆轲。唐朝李白好游侠，佩剑江湖行，有唐一代风气如此，武能上马杀敌，文能治国安邦。大唐文人就是文武双全。

到了汉代之后就没多少游侠任侠的影子了，因为统治阶级意识到游侠任侠滋事**。也只有万历时候思想解放、文艺复兴，《水浒传》里，武二的拳头，李逵的板斧，有侠客的影子。但要被批为少儿不宜，还要弄个《荡寇志》来和谐一把。

从中国古代的侠客到侠客小说，再到最根本的侠客精神，我们可以发现，侠早已经是深深植根于中国人骨子里面的一个东西了，而且随着电影和游戏的出现，侠客电影和侠客游戏更成为了中国独特的一种事物，虽然欧美等国也制作过一些武侠电影和武侠游戏，但是怎么也做不出那种纯正的传统的中国风味来。一个侠字，寄托了多少中国人的梦想，也远非三言两语可以道尽。

那么，古代那些侠客的生活和经历是怎样的？游戏中那些侠客又是如何在虚拟的江湖中行侠仗义的呢？

当我们将这两种侠客进行对比之后，不难发现游戏中的侠客远比现实中的侠客活得潇洒自在得多，而且玩家也可以经常自己扮演一个侠客行侠仗义，如果说以前我们只能以旁观者角度来看侠客和江湖的话，那么现在因为武侠游戏的出现以及繁荣，我们可以亲自在游戏的世界中体验做一个侠客的快感了，而这其实具有很多的正面作用。