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文|白云麟曾几何时，“二次元”还是一片可以“圈地自萌”的净土。然而，随着自媒体的迅猛发展，这个亚文化圈层的公众形象正陷入前所未有的两极分化。漫展风波、演唱会的名不副实、圈内酒局的乱象……此起彼伏的负面新闻，将二次元推至风评日渐低迷的浪潮之巅。在此环境下，多少国内老二次元已“不堪受辱”，默默卸下身份标签，只敢自嘲一句“臭看番的”？

二次元禁男酒局、漫展被投毒、音乐会诈骗.....二次元的名声是被谁搞臭的？

全国多地漫展被曝免费零食中被投毒或被藏刀片！？警方已立案！

一波未平一波又起，2025年10月，成都世界线动漫展外，一场因Cosplay（角色扮演）引发的冲突，在短短几小时内席卷互联网，成为现象级话题。

一名男子因扮演辱华动漫《**》中的角色，从被劝说到被扯下假发，直至被警方带走，全程被镜头记录。视频在网络疯传，点燃了跨圈层的讨论。

表面看，这只是一次个别coser触碰文化底线的孤立事件。但深层次看，它之所以能引爆舆论，是因为它已超越事件本身，成了一个承载多重社会情绪的“符号”。

事件的来龙去脉——时间2025年10月3号，坐标成都世界线动漫展，一位男子和女友穿着cos服来参加该漫展。重点在于这名男子cos的角色——

他cos的动漫角色是早在2020年就因作品中涉及辱华被全网封禁的《**》中的角色轰焦冻。

《**》在2020年更新的其中一话漫画中，将剧情中一位做人体实验的反派角色取名为“志贺丸太”，志贺代表日本细菌专家志贺洁，这里就有一些不对劲了，更明显刻意为之的点在于，日语中丸太的通用读音是读作“ganta”，而漫画原作者堀越耕平为丸太标注的罗马音为“maruta”，maruta翻译为圆木，是侵华日军731部队对自己做人体活体实验的对象的侮辱性蔑称。

该事件在互联网发酵之后，集英社官方以及作者本人在社交媒体上发布的与其说是道歉，倒不如说更像是一则免责声明，称编辑部与本人并无“将作品中人物与历史混淆的意图，承诺会在后续作品中对相关人物名称进行替换”。但犯下如此原则性问题的情况下，这样的声明显然并不能够让国内观众为其买单，声明也显得毫无诚意。

在此之后，《**》就有了另外一个名字——柜子（鬼子）学院，相关作品及衍生物遭到国内全网抵制。

这部作品因此被中国观众彻底抵制，并从各大平台下架。这意味着，在中国公众的认知里，与此作品相关的符号，已不是普通的动漫形象，而是被赋予了“否认历史”、“侮辱受害者”的特定含义。

在国庆这个缅怀先烈的特殊时间点，公然展示这一符号，被视为对民族集体记忆与历史伤疤的公然挑衅。公众的愤怒，首先源于对这种底线被践踏的本能防御。

据悉，在大规模冲突发生之前，已经有人劝说过他这个角色不能出，涉及辱华，但该男子依旧没有将那顶标志性的假发摘下。有网友在相关社交平台爆料，男子在现场还说出了“731关我什么事”的话——

劝说无果，当时现场便出现了大量高呼“柜子”的声音，最后一名男子强行将其的假发扯了下来，随后双方纠缠在一起，现场乱作一团，直到警察和保安赶来，将cos轰焦冻的男子带走。

不少现场群众纷纷拿出手机拍照，有的甚至开启了直播，有人拿着那顶柜子假发振臂高呼：“马克思主义万岁！”——那一幕，是年轻一代对历史的铭记，也是对民族尊严最直接的捍卫。

我们欣慰地看到，在关键时刻，有那么多二次元同好站了出来。他们不是冷漠的旁观者，而是有立场、有血性的中国青年。他们用行动证明：热爱动漫，不等于可以放弃原则；喜欢二次元，更不等于可以忘记自己首先是中国人！

有网友大胆猜测，男子可能就是故意为之，混二次元圈子怎么可能不知道柜子学院辱华，哪怕真的不知道，当时现场那么多群众已经好言相劝，男子就是不摘假发，说不定就是故意想被打，借机讹钱——

cos辱华角色，没有任何借口，不能一句“不知情”了事。在民族大是大非面前，不该秀下限。针对于该事件，权威媒体也表明了态度——“可以个性张扬，但底线在于不能伤害民族尊严和社会公共利益。”

同样是今年七月份，重庆某漫展也有人出了轰焦冻这一角色。

同样是没能意识到自己的错误，依旧我行我素cos柜子学院中的角色，最终和另外一位COS《火影忍者》中人气角色旗木卡卡西的男子大打出手。

沈阳一女子，今年七月也在某商场cos柜子角色，不知悔改。

结果与另外一位女子发生冲突，并最终被警察带走。

今年8月11日，四川遂宁一场动漫展上，也有一名男性COSER因扮演柜子学院角色遭围攻。现场视频显示，有人多次上前扯掉其红白色假发。在该COSER选择离场时，有人从后追赶，再次扯下他的假发扔在地上。该COSER情绪失控，转身用利器划向对方，造成伤害，直至在场人员将其抱住制止。遂宁警方证实事件造成一人轻伤送院，但未透露伤人工具详情

网络上也有主播用柜子学院中的人物做二创头像——

我们不否认，当下是一个包容性极强的社会，特别是自媒体时代，再小众的爱好或许都能在网上找到一批基数并不算小的同好。 动画漫画也是如此，任何角色，哪怕反派人物都有被他人所喜欢的理由，剧情、人设本身就足以赋予一个角色魅力。但即便是讨喜的反派角色，也是基于他/她完整的个性、人物弧光，而绝非基于他秀下限、搞擦边、搞阴阳，那样的角色只会让人作呕和厌恶。

绝大多数二次元爱好者在大是大非面前毫不含糊。他们清楚：爱好的边界，止于民族的尊严。他们勇敢、清醒，用实际行动守护着这个圈子的纯粹，也守护着历史真相与民族情感。他们，是真正值得称赞的二次元！

我们在追二次元的同时，心里更应该明确的是——在我们喜欢某种亚文化之前首先我们是一个中国人在这种大是大非面前，大部分二次元爱好者依旧是能拎得清的，对出柜子cos的人零容忍，大家都会尽自己的一份力去制止这种不当行为。他们不仅为二次元正名，就算是喜欢动漫也可以很爱国，他们从来不会忘记自己“生在红旗下、长在春风里”，心中有祖国、国家利益高于一切。

然而，若舆论止于对“辱华”的齐声谴责，其热度或许不会如此持久。事件的复杂性在于，它深刻地揭示了Z世代在全球化文化背景下的身份认同困境。

一方面，是绝大多数普通动漫爱好者。他们热爱的是作为一种艺术形式的动漫本身，并坚决与辱华行为划清界限。他们愤怒于“一颗老鼠屎坏了一锅汤”，担心这种极端个案会污名化整个二次元社群，让公众对他们产生“不辨是非、精日媚外”的刻板印象。

另一方面，是如事件中当事人女友所代表的极端个例。其在社交媒体上虚构“日本留学生”人设的行为，反映出一部分年轻人在文化认同上的混乱与迷失。这种“双面人生”与真实爱国情感之间的巨大反差，加剧了公众的困惑与批判。这场冲突于是成了一个窗口，让社会得以审视，在开放的互联网环境中成长起来的年轻一代，应如何建构一种既开放包容、又根基稳固的文化身份？

冲突现场，扯下假发的“白衣男子”被视为“英雄”，这一行为获得了现场掌声与网络喝彩。但这背后，也暗藏着一种广泛的社会认知错位。此前，福州、扬州等地都发生过因路人将国漫COS服误认为和服而引发的争执。这暴露出一个现实，在社会主流（尤其是年长一代）与年轻亚文化群体之间，存在着一道巨大的“认知鸿沟”。

对于不熟悉动漫的公众而言，他们缺乏辨别具体角色出处与文化背景的能力，容易将对个别辱华符号的愤怒，泛化到一切看似“日式”的文化表达上。这种误解与误伤，使得漫展冲突不再是圈内事，而是演变为一个必须被拿到公共领域进行讨论和厘清的社会议题。

这些事件能迅速“引爆”全网，也深度契合了社交媒体的传播逻辑。

事件引发了强烈的视觉冲突，“扯假发”、“追逐摁倒”、“警方带走”等画面，极具冲击力和故事性，满足了短视频传播的核心要素。

在道德叙事的语境下，事件可以被简单概括为“无知/无耻者挑战底线后被正义惩罚”的爽文叙事，易于理解和情绪站队。

圈层间的碰撞，事件天然地连接了历史、动漫、法律、社会道德等多个场域，迫使不同知识背景和价值观的群体进入同一话题空间进行对话（或争吵），从而制造出巨大的舆论声量。

于是，一场线下冲突，在赛博空间中不断被复制、放大和再解读，最终升格为一场全民参与的文化辩论。

不知道各位读者有没有发现，当今由二次元引起的新闻对比以前的影响好像更为深远了，自媒体发展固然是原因之一，但更能直接反映二次元影响力逐步扩大的是产业逐步扩大的市场规模。据相关数据显示，二次元用户规模自2017年至今已激增至5.26亿，产业从产值更是从2019年的760亿元飙升至今年预计市场规模的六千多亿元。泛二次元、谷子、游戏、频繁的联动、爆梗频出的背后，更是能够直接反映出当下二次元文化的影响之深远，现在的二次元文化，对比先前可以说是更加贴近广大群众的生活了，比如不久前爆火的老奶奶考驾照，也是和二次元来了一波“跨次元联动”。

因为科目三考试爆火的咏春老奶，怎么就点燃了第十一届世界渲染赛的战火？

在各种短视频中，评论区中的二次元梗图也已然成为了常客——“放弃吧，你修不好的。”“如果你再胡说八道的话，我就杀了你。”

但是，亚文化所得到的，往往就是亚文化所要负担的。伴随着二次元文化影响力逐渐扩大，不管从前的圈内人愿不愿意，市场在选择让二次元面向更多的广大群众的时候，也就意味着二次元文化必须承载其与其影响力相呼应的社会责任，做好榜样。笔者相信，在上述漫展事件中勇敢站出来的每一个人，都是保持着对二次元文化的热爱并有着为其“正名”的人，他们不再是冷漠的旁观者，而是勇于承担社会责任的社区治理者，他们是好样的！动漫所蕴含的意识形态是如何潜移默化影响受众的？坚决抵制恶劣作品！见微知著，我们不得不承认的是，哪怕是少部分，但在二次元领域仍然存在着如柜子学院一般的恶劣作品。我们更要警惕的是，某些作品正在以文化为载体，进行意识形态的渗透。2018年6月，日本轻小说《在日本开拓第二人生》中含有“南京大屠杀”历史辱华内容——故事中的主人公在中国杀害了三千多名中国人，却并没有受到法律的制裁，反而重生后依靠刀法获得了异世界美少女的青睐，成为了人生赢家。并且，该书的作者mine曾在相关网络社交平台上公开发表了对中韩的仇恨言论，称中国和韩国为“奸国”，并评价其国氏为“无教养”，被HJ文库宣布停止出版。这名作者可以说是毫无职业道德，甚至是缺乏伦理道德。

九三**亮剑当下，日本动漫暗战未来：一场关乎青年心智的无形较量

有网友爆料，彼时这部作品居然还要被动画化了。当时大使馆出面，声优都不接这部垃圾作品。

不仅仅是日本，韩国漫画也曾出现过辱华作品——《看脸时代》，韩国漫画家朴泰俊于2018年创作的校园动作题材漫画。

2020年，作者在作品中将自己国家发生的“N号房”事件改成在中国发生的。事发之后，《看脸时代》在国内全网下架。不仅仅在漫画领域，前段时间全智贤在电视剧《暴风圈》中发表“中国偏好战争”等不当台词，剧中出现丑化中国城市形象、踩踏红旗等恶劣剧情。

随着电视剧的播出，中国网友纷纷不买账，在舆论的压力下韩国该剧编剧也正式发布了道歉声明，而更让人愤怒的是，编剧居然不是向中国网友道歉，而是向全智贤道歉，称为其带来了不好的影响，剧中的情节和场景都是虚构的，希望观众把作品当作一个虚拟故事看待。目前，《暴风圈》在国内相关平台评分已跌至4.2。

据悉，部分全智贤代言的相关品牌在网友的刷屏抵制下已与其解约，并在相关平台删除了相关物料。面对《暴风圈》这部作品，韩国文化部已明确表态，要求编剧提交“世界观说明书”，否则将面临30%的制作费用扣除。韩国电视台报道了全智贤在中国被网友抵制，抱怨全智贤影响了限韩令的解除。

我们应该如何辩证性地正确看待二次元文化？关于这一part的内容我们先上图——

看到上图中部分作品被列入黑名单，可能站在一个有着相对成熟三观的观众的角度上，这些作品可能能够给观众带来震撼，足够刺激；但是倘若一个心智尚未成熟的孩子看到这部番剧呢？诚然，家庭教育对孩子的成长占有很大一部分责任，但作品对人的影响总是潜移默化的，在许多时候这也并不是人为可以控制的地方。这样的例子还有很多很多，再比如日本许多动漫作品中都会出现美学化、复杂化反派角色的剧情，如此安排人物设定在好的方面或许能培养人的批判思维，但同时却也可能模糊人的边界感。所有流入市场的动漫都将是面向全年龄段观众的，加上现在互联网发展到已经有些病态的程度，如果任凭一些动漫流入市场，仅仅只是服务于在某个年龄段之后才能看得懂这些作品的受众，那么对一些心智尚不成熟，但却也同样热爱二次元文化的观众也是一种不负责。二次元群体大多数人的年龄都较小，这何尝不是国家对我们国家青少年的一种保护手段，良苦用心？作为一个价值观正确的二次元爱好者，我们应该具备对一部作品最基本的“取其精华，去其糟粕”的辨别能力和鉴赏能力，对传递不正确价值观的作品要做到坚决抵制而不是一味拥护，要去发现更多的，更优秀的二次元作品。健全心智，树立正确的是非观。就好像小时候的我们会喜欢海绵宝宝，觉得章鱼哥整天耷拉着脸，传递负能量，真是让人讨厌。直到现在我们都长大了，反而会觉得海绵宝宝是“邪恶小海绵”，章鱼哥才是许多人现实生活中的真实写照，被我们狠狠共情。那句：“我下班了蟹老板，我要说的是，如果有一天我真的实现了自己的理想，我绝不会让自己的双脚踏在这油污的地板上！”又触动了多少人年少的梦想？

我们不对任何一个人的生活方式去做好坏的批判，但是在某些特定情况下还是需要观众分清楚二次元和现实生活是有所不同的。许许多多的动漫作品都或多或少带着作者本人对事物的主观看法以及一些特定环境下形成的意识形态，或许并不适用于我们。要知道，一念成魔和一念成佛，往往就是在一念之间。二次元所带给我们的——致每一个二次元爱好者文章的最后，我们不妨扪心自问一下，我们究竟是为何热爱二次元文化？在生活中的我们，会因为不同的理由喜欢上二次元文化，或许是某一段音乐、某一帧画面、某一段台词，也可能是某个时光里，陪自己看动漫的某个难忘的人和瞬间......但无论如何，让我们喜爱上这个文化的一定是二次元所传递给我们的正能量、爱与勇气而绝非一些负面的东西。这也是二次元文化一步步在世界范围内蓬勃发展的重要理由之一。也有人因为二次元改变了人生。用一根手指敲出400万字的脑瘫作家，让无数二次元们都奔赴他…真正的二次元爱好者，应当具备“取其精华，去其糟粕”的辨识力。我们爱的，是那些教会我们勇气、友谊、爱与坚持的作品；我们抵制的，是那些包藏祸心、扭曲历史、践踏价值观的糟粕。我们在角色身上找到了曾经的自己，现在的自己，未来的自己，画面中的角色和情节映射着现实生活中我们或许无法触及但是却始终憧憬着的美好瞬间，它给予我们对抗生活的勇气，给予我们爱的力量，给我们的生活填充着点点色彩。

我们的热爱本身并没有错，或许，我们可以中二到在大街上高声呼喊着什么“热血”、“羁绊”给自己打气，但同样的，当群体中出现了反社会的势力或作品时，我们也应当毫不犹豫的加以抵制，拿出与邪恶对抗的奋勇与果敢。

我们不仅是二次元爱好者，我们更是中国青年。

结语

这场由一顶假发引发的冲突，表面看是关于一个具体角色的对错之争，深层则折射出全球化时代中国年轻一代在多元文化冲击下的 身份焦虑与认同困境。

我们不得不面对的核心命题是——在一个日益开放的社会里，如何既保障个人爱好的表达自由，又守护不容逾越的历史底线与民族情感？

答案或许就在于构建一种更为成熟、理性的文化心态。从漫展这几年的变化发展，我们看到了社会在阵痛中学习与成长的轨迹。解决问题的关键，或许不在于消灭所有争议的“火苗”，而在于构建一种更具弹性的社会共识——让法律的归法律，道德的归道德，在坚决捍卫历史底线的前提下，为真正的文化欣赏与艺术探索，留出那片理性与包容的空间。

最终，那顶被扯下的红白假发，应成为警醒所有人的文化坐标，它标记着我们情感的雷区，也丈量着我们认知的边界。当我们的青年既能满怀珍视地走进历史，又能从容自信地走向世界，那便是文化自信真正扎根生长的时刻。

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