只狼影逝二度 樱龙、源之宫及源之水剧情分析

如果龙真的病了，它为什么病了？

发生了什么让它得了病，导致了后来一系列糟糕事情的发生？

联系龙胤如何来到苇名这个问题，还有那柱载重在苇名的常樱，我觉得答案已经很明显了。

就是丈大人带走的那条樱树枝，取走了樱龙的一条手臂，也取走了它的生命力，让它变得虚弱，产生了龙咳。

与此同时，丈也带来了龙胤之力。这两者的真实关系说不定是这样才对——尽管，这结果或许是他自己都没料到的。

根据上面已经贴出来过的常樱之花和常樱香木的描述，丈那次去仙乡并非是去寻求斩断不死的方法。从说法上似乎更倾向于是去旅游观光的，他会深深沉醉于那里的景象流连忘返也是情理之中。

或许他从未料到，他带走的蕴含不死之力的常樱枝条，同时也给他带来了龙胤的力量。

恐怕这也是为什么，一直在追求龙胤之力、不惜设下密谋火烧平田家的义父枭也会折走一枝常樱枝条，这或许并不是没来由的行为，他可能知道丈大人不死之力的真实来由也说不定？

只是，这枝条并未给他带来不死的力量，因为它最后是枯萎了，连同那整棵樱树。或许是因为折了两次以后龙的力量已经不剩多少了，或许只是义父不会嫁接。原因可以有很多，到底没有定论。

不死的丈和巴到底活了多久？到底没有人知道，大概已经活了很久很久。只活了一百岁的人是不会被人称为不死的，他顶多算命长罢了。但刚才提到的另外一个细节是，永真小姐姐说过，丈大人会在常樱树下吹笛子。

是不是很熟悉？那些吸人精气的宫中贵人是不是也在吹笛子？还有那些白木老翁？

很多水友看出来，源之宫的宫殿和住民都是一股平安时代的风格。或许，丈大人是从平安时**始就活下来了。

於加美人为什么要突然攻打苇名呢？

如果按照刚才的解释，或许正是因为丈带走了他们的龙胤之力，让神龙生了病，古代的於加美人才会发怒，大肆攻打苇名。

一般情况下，闯下如此弥天大祸的丈，大致是不会说出实话的吧。

他只是感到万分的愧疚，于是和巴开始寻求彻底斩断不死的方法。只是根据永真的说法，他们还是失败了，因为没有找到不死斩的缘故。这样一来，这部分支离破碎的故事就可以终于一并得到解释了。

以上的叙述中我大量使用了[或许][似乎][可能]这样的字眼，因为我并不敢确定这就是故事的真相，但的确是一种可能的解读，它可以解释很多东西，并把很多破碎的内容串成一串。我也不想被扣上诬陷丈大人的帽子，如果大家发现有什么与我的推论相左的游戏内文本内容，欢迎指出来，因为我相信合理的解释应该不止一种。

补充

关于变若之子给的大米，繁体版本的描述是这样的：

即便是虚假的龙胤之力，那血脉仍然能带来丰壤，这句话言下之意也就是，真的龙胤也能带来丰壤，但这个就和我们所知道的不符了，我们感觉上龙胤除了能让人不死之外会传播龙咳，很糟糕的副作用，至于丰壤似乎完全没体现，这就很奇怪，难道只是面子话或者信仰者说的话吗。啥时候带来了丰壤，这是不是就说明龙胤本身并非是一种诅咒？带来的龙咳副作用或许不源自于龙胤本身？

纠个bug，之前关于变若水名字的猜测是我的误读，这个东西是早有原型了的，是一种日本古代神话传说中的长生水。

薄樱鬼里有一种道具叫变若水，能够让人得到罗刹之力，实际上这个道具来源出处及早，也并不是这个效果。在日本最早的古诗歌总集中有这么一首歌，“天桥长又长，高山高又高，只要喝下月读带来的变若水，你就会变年轻。”变若水是日本古老月亮信仰中的遗存部分，古代日本有着这样的神话，从前日月之神想让人类长寿，将变若水和死水交给一个人带去人间，告诉他，“变若水给人喝，死水给蛇喝。”但是这个人搞反了，于是人变得短命，而蛇不断蜕皮，获得不死之身。

冲绳的传说是这样的：

宫古岛刚有人类生存的时候，太阳与月亮想要赐予人类长寿，通过名为“アカリヤザガマ”的男人赐予了下界两种水：给人类了变若水，给蛇了死水(シニミズ)(シニミズ这个词我查的时候有还有细虫蠕虫的意思)。但在途中，一条蛇出现跳进了若水里，这个男人只得违背命令让人类沐浴死水。因而，蛇变成了不死的身体，而人类则只能有短暂的生命。

又发现了一些关于源之水的新信息，来佐证源之水和樱龙本来似乎并不是散播邪恶和诅咒的东西。

在你给一心老爷子喝苇名酒之后，他会和你谈起盗国之战。对话说道：

“噗哈……好酒！打胜仗的时候，也是这样喝的，和苇名众的大伙一起”

“盗国之战的苇名众……”

“哈哈哈，盗国吗……我只是盗回了被盗走的东西而已。”

“那是……”

“原本，这苇名……就是我等苇名众生活的土地。苇名众是对源头流出之水无比珍爱的一群民众。噗哈……故而酿出的酒也好喝！……但是，我们只是异类，且弱小的民众。当然会被蹂躏，被强迫顺从，在漫长的岁月一直如此……连祭祀源之水都不被允许。哈哈哈，那种狼狈样……即使喝下好酒，也无法真的沉醉。”

这些说法提供给我们的信息是，不仅仅是水生村，恐怕在过去整个苇名都是祭拜源之水的，水生村的习俗不过是很早以前保留下来的传统习俗罢了。

另外，我又注意到了樱牛的形象，隐藏在源之宫的火牛2.0。与初见的火牛不同，它的角上绑着的其实是几株樱树的断树枝，而且其上散发出了紫色的樱花一般的焰气，与我们用神之飞雪产生的效果如出一辙。很明显看出来，我们使用神之飞雪的时候，撒出的纸片也有着樱花般的效果。

这是否说明，不仅仅是源之水拥有着能够驱散怨灵的神圣力量，其本质其实是常樱树拥有驱散怨灵的神力？而常樱树的根须盘虬在源之宫的水下，这才将樱的神力传达到了水中，导致了源之水的神圣？

而樱树的力量，很明显还是来自于樱龙的力量。另一个刚发现的信息是，在樱龙BOSS战的过程中，那些生长出来的树枝的颜色是并不一致的。

一阶段的任务是杀白木老翁，而从地下生长出来的树枝是偏深褐色的；杀完白木老翁，只剩黑木老翁，在黑木老翁对重新开花的樱龙顶礼膜拜的时候，我们用于雷反打樱龙的树枝却是白色的。这是否意味着仙乡存在着两种力量的对立呢？

要说这俩是同一种树木实在太牵强了。

另外我还发现了一个微妙的技能说明

那个小小的背影。整个游戏里能让我产生这个印象的恐怕只有一个人，那就是九郎。还是说，莫不成丈大人也是正太？(不排除这种可能)