浅谈金庸武侠的爱情 初探其中奥妙

    问世间情为何物，直教人生死相许。

    金庸是武侠文学的大家，但其言情的功力亦是炉火纯青，臻于化境。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，金庸的作品不过十四部（如果算上《越女剑》就应为十五部），但其笔下的爱情却有千般形态，引人万般思索，想必这也是金大侠俘获众多女读者的原因之一吧。

    金庸武侠中的爱情，以言情为基础，却远远高于言情。金庸笔下的情爱世界并非是理念的世界而是现象的世界，在这个世界里没有条条框框的概念公式，也少有议论分析，有的是可以感知、更可以了解的真实的人生。所以，金庸笔下的情爱，兼具了人生哲学和艺术创造双重价值。我以自身尚浅的阅读经历，初探金庸武侠中爱情的奥妙。

    一、爱情在悲剧中升华

    有说，悲剧就是把有价值的东西砸碎给人看；又有说，悲剧是最深广最崇高的美学形式。不可否认的是，历史上被传唱为伟大的作品，大多数都是以悲剧收场：中国四大民间传说无一例外赚取大量眼泪，《水浒传》如史诗般恢宏但血性英雄们终究落得悲惨下场，而被奉为中国古典小说最高成就的《红楼梦》亦是“落了片白茫茫大地真干净”。而外国文学中伟大的悲剧作品更是不胜枚举，在这里就不一一赘述了。

    也许正是受这种传统理念的影响，金庸笔下的爱情，但凡经历悲剧的打造，都会升华成一种震撼人心的绝唱。

    如果要评选金庸笔下最震撼人心的爱情，杨过与小龙女这对“神雕侠侣”必定呼声极高。三次离别，一次比一次长久，一次比一次让主角们心力交瘁：情人间的误会，封建礼教的束缚阻挠，情花剧毒的痛苦折磨，十六年的生死茫茫……而主角本身，一个断臂，一个失贞，可谓“天残地缺”，到了故事的结局处还要以杨过的命悬一线来考验读者的耐性，经历过如此磨难，他们的爱情终于赢得了世人的尊重，也赢得了读者的青睐，绽放出璀璨的光辉。其实，对于杨过和小龙女之间到底能不能称为爱情一直有读者持怀疑态度，而 **先生的观点我甚是同意，孔先生认为十六年前杨龙两人之间的爱情或许参杂了反叛、责任、无知甚至是亲情，但是十六年后，历经世事的杨过依然选择跳崖殉情，已经证明了两人之间爱情的坚贞。“问世间情为何物，直教人生死相许”，这句词在《神雕侠侣》一书中反复出现，其实就可以看做是此书的主题句，生死相许矢志不渝，正是对杨龙二人爱情最好的评注。还有一个对杨龙二人爱情的独特看法颇为有趣，有读者认为，《神雕》一书的结局如果设置在杨过跳崖处就更能震撼人心，杨过纵身一跃，小说戛然而止，是殉情还是重逢，是彻底的悲剧还是终结的圆满，言尽而意远。甚至有人把这样的结局和莎翁的《罗密欧与朱丽叶》相提并论。或许，人们已经意识到，悲剧更能走向伟大。只是这样的结局是否合适，见仁见智罢了。至少像我这样挚爱杨过的读者就极其希望他能够和小龙女幸福地过完一生。

    金庸笔下有这样一段爱情，并非像杨过和小龙女的爱情那样贯穿始终，然而其悲剧性的震撼力却不输，这段爱情来自《天龙八部》，主角是萧峰和阿朱。萧峰是一个彻底的悲剧英雄，而他的爱情亦逃不过悲剧的宿命。也许正是因为悲剧性的塑造，萧峰成为了金庸笔下的第一英雄，或者，唯一英雄。（金庸塑造了众多“侠”的形象，但配得起“英雄”这个称呼的，恐怕只有萧峰一人。）阿朱心甘情愿地死在了自己心爱的人手上，即使带着万分的不舍也应该是含笑而去的，只是留下了不能和萧峰相守的遗憾；而萧峰，亲手打死了自己挚爱的女子，单单悔恨二字无法表达他内心的痛苦。男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处，于是萧峰的眼泪，成为了悲剧的完美启幕，是的，启幕，萧峰的人生悲剧这才真正开始。阿朱离开了，萧峰剩下的生命已经失去了对爱情的渴盼与期待，陷入无望，纵然阿紫对他爱到极致也是枉然。

    中国的戏剧向来追求大团圆的喜剧，因为人们希望看到美好的东西。但是生活是现实的，虽不至于总是发生令人分外揪心的大悲剧，但是真正的圆满总是难得的，爱情就是如此。痛苦越是深刻，爱情的坚贞就越能打动人心，杨龙二人是这样，萧峰阿朱也是这样，经历过悲剧的洗礼，人性的光辉、爱情的坚贞一次次让读者们为之动容，于是这样的爱情就在读者的敬意中升华成为绝唱。金庸用自己的理念诠释了爱情世界里的悲与喜。

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