关于武侠，说说七剑
作者：Q95641358
真正为中国人而拍的《七剑》
一、武侠精神的回归
徐克的代表作耳熟能详，从《***》系列，到《东方不败》、《风云再起》、《新仙鹤神针》、《新龙门客栈》，这些经典之作常能带来许多美好回忆，激起嫉恶如仇，笑傲江湖的武侠情怀。
可以说对这部七剑期待已久，一方面盼其溯本清源，将张艺谋的伪武侠剥它个原形毕露。另一方面希望徐克这次能用这七剑扫尽人心中的乌烟瘴气、蝇营狗苟。
如果把张艺谋的所谓《英雄》和徐克的《七剑》作比较，一切都尽在不言中。
人性在物欲膨胀和不公平的社会环境中变得自私、麻木。现在有人说生活就像强奸，如果反抗不了就默默享受吧。
张艺谋的英雄就是持这种观点，遮遮掩掩的，其实就是个投降派，精神混乱，语无伦次，最后经过秦王的游说，那个英雄觉悟到“杀了一个秦王，还会有另一个秦王，也许还不如这个”。
最终向统治者的权利做了妥协，很甘心的被秦王洗脑，莫名其妙的“升华”为皇帝卖命死而无憾的走狗，临死前还大意凛然的样子，实在可悲。那也能算是英雄？别逗了，那简直就是一个风火连城，还沾沾自喜，真是愚不可及，张的媚骨和愚民之心由此可见一斑。
张艺谋的《英雄》《十面埋伏》里的人物衣着华丽、光彩照人，思想更是莫名其妙，而七剑衣着打扮普普通通，却另能让人感到有血有肉，有情有义 。
七剑起初是保护武庄，铲除朝廷爪牙，后为天下苍生进京见皇帝，为民请命，不惧生死，从头到尾，对压迫都坚决的反抗，这才是真正的英雄所应有的武侠精神，简简单单，就是维护正义、自由。想不到若干年后要重新来让它回到正统。
七剑又带我们回到了久违的江湖，维护正义自由，快意恩仇，不畏生死，苦来我吞，酒来碗干的江湖！这些是张艺谋《英雄》里那些空洞的说教，《十面埋伏》中二男一女四外野合所无法企及的。
二、七剑中的现实
在七剑中，徐克用他自己的方式诠释了现代人生活中的原惑。
楚昭南在最初救绿珠时，绿珠并不领情，她认为天下男人是一样的，只是脱了虎口又入狮吻。还不如做风火连城的玩偶，风光自在，虽然是用尊严来换取。
不由得想起。一个女孩在看了《白毛女》后忍不住问她的母亲，为什么喜儿不嫁给黄世仁？换而言之：做富家二奶有什么不好？对于喜儿为什么逃到深山而不嫁给黄世仁，她已经无法理解。这个女孩就成为明日绿珠的潜质。
《七剑》中反派叫风火连城。其中关于他的情节有许多是对现实人性的暗讽。
风火连城看着他手下的打手们说：
“几年前他们还是孩子，他们长大后就成了野兽”。在他仰天长笑中，透着些许的悲哀。
不由得想起前不久江苏某市领导的一段话：
“现在老百姓富了，可以不实行九年义务教育了。”
实行九年义务教育事关国家民族复兴大计！这是国家的基本国策！不是以老百姓的穷富为判断的标准，为什么百姓口袋里的钱稍多点，他就着急呢？我不知道这位领导在童年时期是否心地纯良，可现在浑然是一只会说话的准兽，思维方式已经兽了。
风火连城杀人如麻，十恶不赦，却能从这句话看出其人生观变化的轨迹。是什么改变了他的人生观？是钱！ 一个人头是三百两的银子，什么老人孩子，统统杀。
死在桂林某医院的鲍光蛇，因与歹徒搏斗负伤，医院告诉他不先把钱交上不能治病，可怜的英雄鲍光蛇，捂着自己的肠子死在了医院。
都是钱，可以为钱杀人，更能改变人，钱能把人变成兽。谁说武侠只是成人童话。
现代人另外常关注的命题：生死、活着、财富
关于生死，借绿珠之口说：我以前什么也没有的时候根本不怕死，现在有了，却害怕死。
当她真正拥有了爱情和尊严后才感觉到生的可贵。
对于渴望财富却生活于贫穷的人，“活着就有可能拥有财富。”活着吧，没准哪天就会中500万。
三、论剑
莫问剑：付青主
莫问前尘有悔，但求今生无愧。在年轻时付青主充当过统治者的爪牙，在刑部也曾杀过人，然而他悔过了。从维护统治者的走狗，成了为民请命的侠士。放下屠刀、立地成佛，此处更有惮意。不由得想起张艺谋的英雄是从侠士到走狗，真是让人悲哀啊，想想都恶心。
由龙剑：楚昭南
晦明大师的大弟子，从鸭绿江边的小奴隶到天山脚下的名剑客，可谓身世浮沉雨打萍。当他见到同为鲜族的绿珠时，对这个女人有一种说不清的亲切感，这种亲切感不会产生在其它人的身上。同一国家不同区域有不同的心理认同感，就像我们上大学，第一件事就是联络自己的老乡。鲜族地位卑微，高丽自古是中国的附属国，楚昭南争强好胜，有极强地改变命运的决心。我爱绿珠，也希望用自己的力量给这个女人自尊和自信。
从风火连城与王爷的交易谈话来看，他们各自在对方那里安插的特务（好像这个词现在不用了，一律叫间谍。）风火连城的间谍更高明些，因为他连七剑在进行反间谍调查都知道。
绿珠告诉楚昭南风火连城的藏宝地，楚昭南没有另六剑商量，而是带着绿珠连夜去捣，此处足见其刚愎自用，没什么团体精神，但这种性格也必然为以后的七剑埋下隐患。
果然风火连城，影随而至，炮轰楚昭南，危急时刻，楚昭南抛掉由龙剑去救绿珠，一个剑客没了剑就意味着死亡。楚昭南被风火连城活捉，成为风火连城网中的诱饵。
片中虽没有明说，显然风火连城的准确情报是绿珠提供的。绿珠也颇有双重间谍的特点，临死之前可能良心发现，找到其它六剑去救楚昭南，抑或临死之前诱六剑上钩，为风火连城做最后一件事亦有可能，人心叵测。
青干剑：杨云聪
晦明大师的二弟子，为人随和厚道。小时候亲眼看到父亲被天地会冤枉致死，本与刘精一有杀父大仇，后听从师命将私人恩怨放下，出手救武庄，但与天地会的人始终有隔阂。
指点武元英天瀑剑法，并把天瀑剑与武元英的竹笛相类比，
"意随形转，你要把执着放下来"剑法与心境统一，成就了武元英。
武元英自然的喜欢上了武功了得却十分儒雅的杨云聪，或者说杨云聪是她的偶像，她就是杨元聪的粉丝，在山洞中主动投怀送抱，却被杨元聪婉拒。这块徐克处理的会让两部分人迷惑，一部分四十岁以上相对保守的人会看不懂武元英的戏，这是什么啊，黑灯瞎火的往个男人怀里穿，成何体统！就像他们不会理解他们的子女怎么会成为那些吱吱呀呀不好好唱歌的人的粉丝。另一部分意识前卫的年青人看不懂杨云聪的戏，装什么装？是不是男人？在具有越来越开放的性意识的现代人看来，杨云聪有些过于禁欲了。
难怪徐克要遭来骂声一片，大概两边都不想得罪，结果两边却都不讨好。
还有一解，大概由于篇幅所限，这里没有交待清楚两人情感发展的脉络，倒显得武元英有些随便了。不过从另一方面考虑，现在像芙蓉姐姐这样的豪放女都被越来越多的人接受，徐克也想让武元英现代点吧（吼吼哈西）。
天瀑剑：武元英。
平时骑着小驴吹着竹笛，晦明大师传她一把天瀑剑。剑与笛相通，流云飞瀑中，惊鸿一瞥间，心随意转，此剑设计匠心独韵，颇为巧妙。世间道理本是相通的，举一可反三。
武元英起初为救付青主杀了一个魔头，然而杀人之后惊恐不已。到最后与风火连城的对决中，对自由正义的渴望帮她克服了自己心中的恐惧，其余六剑缴出宝剑时，她却有勇有谋与敌人周旋，在关键时刻流畅的使出天瀑剑，挽救了七剑。
舍神剑：韩志邦。
以前在武庄放马，有把子力气，晦明大师将七剑中最重的舍神剑传给他，是七剑中力量的代表。但此人志向不大，属于有了老婆孩子热炕头就满足的类型。年轻气盛正式对性的要求极为强烈之时，刚打了胜杖，百废待兴之时却急于跟郁芳野合，而郁芳在关键时刻说出自己的心其实另有所属，这里充满了敢爱敢恨不肯因为感情欺骗自己的现代人价值取向。
刘郁芳
关键时刻挥起大刀杀了叛徒丘东洛，对于一个未敢缚鸡的女人，这需要极大的勇气。在影片最后风火连城已死，尘埃暂定。韩志邦不愿随六人赴京，而郁芳劝志邦抛却儿女情长，随六剑一起进京找皇帝。此处颇能感觉到一个女人的深明大意，因为她知道如果志邦留下，最后会和武庄的人一样沦为平庸!她虽不会武功，我觉得她更俱有侠骨仁心。不如把鉴湖女侠的那句：“休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣”赠与她。手中无剑，剑在心中，因为她更懂得：相濡以沫，不若相忘于江湖。
日月剑：穆郎 竞星剑：辛子龙
两个都是孤儿，自幼浪迹江湖。然而却形成了相反的性格：一个认为世间任何事都没什么大不了的，整天嘻嘻哈哈，一个却似乎有较重的心事沉默寡言。也是由于篇幅限制关于两人没有做深度刻画。
总体的来说《七剑》是一部主要给中国人看的武侠。其中的精髓也只有中国人能看懂。武侠为中国人而拍的国际知名导演，恐怕只有徐克了。也难怪《***》、《新龙门客栈》这么经典的有民族气节的武侠，却不像《卧虎藏龙》、《十面埋伏》那样讨西方人的喜欢。
这部片子也有遗憾之处。由于发行的原因最后剪辑成150分钟，篇幅太短。七剑人物众多，关系复杂，如果没有看过原著对于电影中的有些情节会感觉突兀。希望以后能看到240分钟的未剪辑版。
一、武侠精神的回归
徐克的代表作耳熟能详，从《***》系列，到《东方不败》、《风云再起》、《新仙鹤神针》、《新龙门客栈》，这些经典之作常能带来许多美好回忆，激起嫉恶如仇，笑傲江湖的武侠情怀。
可以说对这部七剑期待已久，一方面盼其溯本清源，将张艺谋的伪武侠剥它个原形毕露。另一方面希望徐克这次能用这七剑扫尽人心中的乌烟瘴气、蝇营狗苟。
如果把张艺谋的所谓《英雄》和徐克的《七剑》作比较，一切都尽在不言中。
人性在物欲膨胀和不公平的社会环境中变得自私、麻木。现在有人说生活就像强奸，如果反抗不了就默默享受吧。
张艺谋的英雄就是持这种观点，遮遮掩掩的，其实就是个投降派，精神混乱，语无伦次，最后经过秦王的游说，那个英雄觉悟到“杀了一个秦王，还会有另一个秦王，也许还不如这个”。
最终向统治者的权利做了妥协，很甘心的被秦王洗脑，莫名其妙的“升华”为皇帝卖命死而无憾的走狗，临死前还大意凛然的样子，实在可悲。那也能算是英雄？别逗了，那简直就是一个风火连城，还沾沾自喜，真是愚不可及，张的媚骨和愚民之心由此可见一斑。
张艺谋的《英雄》《十面埋伏》里的人物衣着华丽、光彩照人，思想更是莫名其妙，而七剑衣着打扮普普通通，却另能让人感到有血有肉，有情有义 。
七剑起初是保护武庄，铲除朝廷爪牙，后为天下苍生进京见皇帝，为民请命，不惧生死，从头到尾，对压迫都坚决的反抗，这才是真正的英雄所应有的武侠精神，简简单单，就是维护正义、自由。想不到若干年后要重新来让它回到正统。
七剑又带我们回到了久违的江湖，维护正义自由，快意恩仇，不畏生死，苦来我吞，酒来碗干的江湖！这些是张艺谋《英雄》里那些空洞的说教，《十面埋伏》中二男一女四外野合所无法企及的。
二、七剑中的现实
在七剑中，徐克用他自己的方式诠释了现代人生活中的原惑。
楚昭南在最初救绿珠时，绿珠并不领情，她认为天下男人是一样的，只是脱了虎口又入狮吻。还不如做风火连城的玩偶，风光自在，虽然是用尊严来换取。
不由得想起。一个女孩在看了《白毛女》后忍不住问她的母亲，为什么喜儿不嫁给黄世仁？换而言之：做富家二奶有什么不好？对于喜儿为什么逃到深山而不嫁给黄世仁，她已经无法理解。这个女孩就成为明日绿珠的潜质。
《七剑》中反派叫风火连城。其中关于他的情节有许多是对现实人性的暗讽。
风火连城看着他手下的打手们说：
“几年前他们还是孩子，他们长大后就成了野兽”。在他仰天长笑中，透着些许的悲哀。
不由得想起前不久江苏某市领导的一段话：
“现在老百姓富了，可以不实行九年义务教育了。”
实行九年义务教育事关国家民族复兴大计！这是国家的基本国策！不是以老百姓的穷富为判断的标准，为什么百姓口袋里的钱稍多点，他就着急呢？我不知道这位领导在童年时期是否心地纯良，可现在浑然是一只会说话的准兽，思维方式已经兽了。
风火连城杀人如麻，十恶不赦，却能从这句话看出其人生观变化的轨迹。是什么改变了他的人生观？是钱！ 一个人头是三百两的银子，什么老人孩子，统统杀。
死在桂林某医院的鲍光蛇，因与歹徒搏斗负伤，医院告诉他不先把钱交上不能治病，可怜的英雄鲍光蛇，捂着自己的肠子死在了医院。
都是钱，可以为钱杀人，更能改变人，钱能把人变成兽。谁说武侠只是成人童话。
现代人另外常关注的命题：生死、活着、财富
关于生死，借绿珠之口说：我以前什么也没有的时候根本不怕死，现在有了，却害怕死。
当她真正拥有了爱情和尊严后才感觉到生的可贵。
对于渴望财富却生活于贫穷的人，“活着就有可能拥有财富。”活着吧，没准哪天就会中500万。
三、论剑
莫问剑：付青主
莫问前尘有悔，但求今生无愧。在年轻时付青主充当过统治者的爪牙，在刑部也曾杀过人，然而他悔过了。从维护统治者的走狗，成了为民请命的侠士。放下屠刀、立地成佛，此处更有惮意。不由得想起张艺谋的英雄是从侠士到走狗，真是让人悲哀啊，想想都恶心。
由龙剑：楚昭南
晦明大师的大弟子，从鸭绿江边的小奴隶到天山脚下的名剑客，可谓身世浮沉雨打萍。当他见到同为鲜族的绿珠时，对这个女人有一种说不清的亲切感，这种亲切感不会产生在其它人的身上。同一国家不同区域有不同的心理认同感，就像我们上大学，第一件事就是联络自己的老乡。鲜族地位卑微，高丽自古是中国的附属国，楚昭南争强好胜，有极强地改变命运的决心。我爱绿珠，也希望用自己的力量给这个女人自尊和自信。
从风火连城与王爷的交易谈话来看，他们各自在对方那里安插的特务（好像这个词现在不用了，一律叫间谍。）风火连城的间谍更高明些，因为他连七剑在进行反间谍调查都知道。
绿珠告诉楚昭南风火连城的藏宝地，楚昭南没有另六剑商量，而是带着绿珠连夜去捣，此处足见其刚愎自用，没什么团体精神，但这种性格也必然为以后的七剑埋下隐患。
果然风火连城，影随而至，炮轰楚昭南，危急时刻，楚昭南抛掉由龙剑去救绿珠，一个剑客没了剑就意味着死亡。楚昭南被风火连城活捉，成为风火连城网中的诱饵。
片中虽没有明说，显然风火连城的准确情报是绿珠提供的。绿珠也颇有双重间谍的特点，临死之前可能良心发现，找到其它六剑去救楚昭南，抑或临死之前诱六剑上钩，为风火连城做最后一件事亦有可能，人心叵测。
青干剑：杨云聪
晦明大师的二弟子，为人随和厚道。小时候亲眼看到父亲被天地会冤枉致死，本与刘精一有杀父大仇，后听从师命将私人恩怨放下，出手救武庄，但与天地会的人始终有隔阂。
指点武元英天瀑剑法，并把天瀑剑与武元英的竹笛相类比，
"意随形转，你要把执着放下来"剑法与心境统一，成就了武元英。
武元英自然的喜欢上了武功了得却十分儒雅的杨云聪，或者说杨云聪是她的偶像，她就是杨元聪的粉丝，在山洞中主动投怀送抱，却被杨元聪婉拒。这块徐克处理的会让两部分人迷惑，一部分四十岁以上相对保守的人会看不懂武元英的戏，这是什么啊，黑灯瞎火的往个男人怀里穿，成何体统！就像他们不会理解他们的子女怎么会成为那些吱吱呀呀不好好唱歌的人的粉丝。另一部分意识前卫的年青人看不懂杨云聪的戏，装什么装？是不是男人？在具有越来越开放的性意识的现代人看来，杨云聪有些过于禁欲了。
难怪徐克要遭来骂声一片，大概两边都不想得罪，结果两边却都不讨好。
还有一解，大概由于篇幅所限，这里没有交待清楚两人情感发展的脉络，倒显得武元英有些随便了。不过从另一方面考虑，现在像芙蓉姐姐这样的豪放女都被越来越多的人接受，徐克也想让武元英现代点吧（吼吼哈西）。
天瀑剑：武元英。
平时骑着小驴吹着竹笛，晦明大师传她一把天瀑剑。剑与笛相通，流云飞瀑中，惊鸿一瞥间，心随意转，此剑设计匠心独韵，颇为巧妙。世间道理本是相通的，举一可反三。
武元英起初为救付青主杀了一个魔头，然而杀人之后惊恐不已。到最后与风火连城的对决中，对自由正义的渴望帮她克服了自己心中的恐惧，其余六剑缴出宝剑时，她却有勇有谋与敌人周旋，在关键时刻流畅的使出天瀑剑，挽救了七剑。
舍神剑：韩志邦。
以前在武庄放马，有把子力气，晦明大师将七剑中最重的舍神剑传给他，是七剑中力量的代表。但此人志向不大，属于有了老婆孩子热炕头就满足的类型。年轻气盛正式对性的要求极为强烈之时，刚打了胜杖，百废待兴之时却急于跟郁芳野合，而郁芳在关键时刻说出自己的心其实另有所属，这里充满了敢爱敢恨不肯因为感情欺骗自己的现代人价值取向。
刘郁芳
关键时刻挥起大刀杀了叛徒丘东洛，对于一个未敢缚鸡的女人，这需要极大的勇气。在影片最后风火连城已死，尘埃暂定。韩志邦不愿随六人赴京，而郁芳劝志邦抛却儿女情长，随六剑一起进京找皇帝。此处颇能感觉到一个女人的深明大意，因为她知道如果志邦留下，最后会和武庄的人一样沦为平庸!她虽不会武功，我觉得她更俱有侠骨仁心。不如把鉴湖女侠的那句：“休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣”赠与她。手中无剑，剑在心中，因为她更懂得：相濡以沫，不若相忘于江湖。
日月剑：穆郎 竞星剑：辛子龙
两个都是孤儿，自幼浪迹江湖。然而却形成了相反的性格：一个认为世间任何事都没什么大不了的，整天嘻嘻哈哈，一个却似乎有较重的心事沉默寡言。也是由于篇幅限制关于两人没有做深度刻画。
总体的来说《七剑》是一部主要给中国人看的武侠。其中的精髓也只有中国人能看懂。武侠为中国人而拍的国际知名导演，恐怕只有徐克了。也难怪《***》、《新龙门客栈》这么经典的有民族气节的武侠，却不像《卧虎藏龙》、《十面埋伏》那样讨西方人的喜欢。
这部片子也有遗憾之处。由于发行的原因最后剪辑成150分钟，篇幅太短。七剑人物众多，关系复杂，如果没有看过原著对于电影中的有些情节会感觉突兀。希望以后能看到240分钟的未剪辑版。
