“神仙本是凡人做，只是凡人心不坚！”
在“之四”中曾经提到一个荷兰历史名人----亨德里克.威廉.房龙（Hendrik Willem Van Loon）,自从说起此人那一天，小妹就一直要跟她说说这个人，毕竟这个人是荷兰的骄傲，趁此机会也普及一下。
亨德里克.威廉.房龙（通常简称“房龙”），1882年生于荷兰，1944年死于美国（因避二战之乱移居）。一般说来，了解房龙的人不多，但这不代表他是个等闲之辈，或许也就是因为国籍的原因，以及房龙不和于世俗的性格。但是在今天的学术界，没有不了解房龙的，但所谓的“房龙热”我认为还是小资情节较重的学术圈子的一种孤芳自赏的说法。
那么房龙又是何许人呢？简单的说，他是个历史学家，或者说是个学者，他“一生中出版了三十余种书籍，单枪匹马地将人类个方面的历史几乎都复述了一遍。如此浩大的工程由他一个人来完成，真令人钦佩他以有涯之生向无涯之知挑战的勇气。”他的成名作是《人类的故事》，影响力最为广泛的则是《宽容》，尤其是《宽容》，是一部让人能够反复品味的大餐，进步的青年都应该拜读一下。除此之外，比较让人回味的还有《圣经故事》、《美国史事》、《奇迹与人》等，我没有全都读完，现在有的出版社出了房龙文集，收录了几乎他的所有著作，不过，还是上海三联的本子翻译的比较好，值得推荐。
其实这些算不了什么，房龙的魅力之一在于他不仅是个学者，而且是个天才学者，郁达夫评价说：“房龙的笔，有一种魔力，……，这不过是将文学家的手法，拿来用以讲述科学…”而历史学家曹聚仁认为房龙的《圣经故事》和中国的《红楼梦》、《儒林外史》是最吸引他的三部书。房龙精通十个国家的语言文字（能够说和写），他描写关于圣经的故事，都是参照圣经的原文，而圣经的原文是古希腊语，可惜他不会中文。除此以外，他的著述当中都配有插图，而所有这些插图都是他自己手绘，速写风格，很有房龙的标签。他是个不折不扣的天才学者！
但这一切不代表他的贡献，他的主要贡献在于对于人类发展历程中反复的错误进行的批判，或许是由于他过于清高，使得他没有被通俗文字垄断的社会所广泛传播，而一直到他死后的今天才被学术界所广泛认可。他的主要思想在各个著作里虽然都有体现，但在《宽容》这部书中体现的最为淋漓尽致。他非常大胆的提出：“宽容向来就是一种奢侈品，购买他的只能是智力非常发达的人”，这种观点必然会犯众怒，毕竟智力发达的人是少数，其它人只会简单的鄙视和没有逻辑的谩骂，好像别人的错误早就被上帝所判定了一样。而对于世俗的无知，房龙的宽容是很理智的，他说，“人类的历史就是饥饿的动物寻找食物的历史，．．．不宽容不过是人的自卫本能的一种表现。”即使你的行为并没有直接打击对方，只要他们看到了威胁，就会向你泼脏水，并把无知隐蔽在堂而皇之的借口之下。这种自卫在人数众多的情况下就会造成强有力的舆论影响，以至于大家都忘记了到底是什么时候正确和错误就被判定了，那些支持正确一方的人，由于人数和群体的压力，也不敢站出来，只能迎合那些关于谩骂的人的说法和态度。对于这种世俗的无知所带来的不良后果，房龙也很明确的表态：“知识就是力量，但无知也是力量！”从我们论坛上气势磅礴的骂人贴的数量也能看出这一论断是多么睿智！
房龙对于无知的批判是那样的深刻，尤其对于那些敢于冒天下之大不韪，敢为天下先的行动，在他的著作中不断的用各种方式被强调，从无知山谷的故事，到原始人对于毒藤的态度，都描述了愚昧的人群对待发展的态度。由于生活时代的限制，他所例举的最后的事情发生在十九世纪初，当时的宗教改革家佩恩就是因为和世俗流行的观点不一，导致了的挫折，对比以前的先驱，他算是走运的了，因为“他没出什么事情．．．，既没有被绞死烧死，也没有在轮子上被分尸。只是大家都不理睬他，当他壮着胆子要出门时，大家就怂恿小孩子向他伸舌头，．．．”无知是如此可笑，但是总要到时过境迁才会被发觉。房龙认为“这是个勇气的问题，其次便是教育问题”。其实真正最后一个例子应该就是他自己，社科院钱满**士就认为“房龙的所作所为正像他自己所描绘过的伊拉斯谟：‘他像个巨大的海狸，日夜不停地筑造理智和知识的堤坝，惨淡地希望能抵挡住无知和偏执的洪水。’”相信那个时代的人一定羡慕现在的网络社会，因为网络可以使他们更加不顾一切的不负责任地发挥无知的力量。
但房龙的坚强之处还在于，虽然他知道这些社会的恶俗不是他一人的力量所能阻止，但是他还是语重心长的说：“在这里，我把…钥匙交给你们。等你们回来的时候也就会明白我何以如此热心。”
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