逢魔之时百鬼夜行 日本妖怪们如今附身何处？
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自此，神鬼悉数离去。从此不复降临人世。故此，如今不论叙述多少怪谈——均无从召徕任何鬼神。
——《后巷说百物语 风神》
（谨以此文纪念刚刚去世的水木茂先生。）
妖怪学者加小说家京极夏彦在他的小说《后巷说百物语》中《风神》一则故事中，隐晦地写道，睡着维新时代的到来妖怪和鬼神文化日渐式微。——自此，神鬼悉数离去。从此不复降临人世。故此，如今不论叙述多少怪谈——均无从召徕任何鬼神。
在日本传统妖怪文化中，有一种称之为“百物语”的故事类型，在场的数人轮流讲述怪谈，到第一百则时，就会召唤来妖怪。在正统的学术研究中，妖怪学一直属于民俗学的范畴（以柳田国男为代表的日本民俗学家，对于日本妖怪文化的整理贡献颇多，其代表作为《远野物语》），而后在不断的发展中，妖怪学研究不断融入语言学、叙事学、哲学、心理学等等多门学科，同时经由游戏、动漫、小说等多种载体，日本妖怪重新从晦暗之地被召唤而出，登上人间舞台展现出新的生命力。
附身游戏之物：
传统妖怪的再现与重塑——胧村正
横版动作游戏《胧村正》2013年从Wii平台移植至PSV平台，从游戏的角度出发，无论是在动作设计、还是独特的游戏画面以及音效上，都堪称精致。而其强烈的日本传统风格设定也独树一帜。在不同的关卡中，我们会看到许多脱胎于日本妖怪传说的BOSS设定。
青坊主
《胧村正》中 青坊主
鸟山石燕的《图画百鬼夜行》中青坊主
《胧村正》中的青坊主的人物设定，毫无疑问来自于鸟山石燕，背景是破败的小庙。周身为青色，脸上只有一只眼睛。在《图画百鬼夜行》中，青坊主并未显现出其对人有害的一面，而作为游戏的BOSS，《胧村正》中的青坊主，手持一串由头骨串成的念珠，整体形象充满了野蛮的气息。
由于只有一只眼睛，青坊主有时会被成为一目坊。在另外一位画家佐脇嵩之的笔下，青坊主呈现出了形象则更为滑稽一些。
络新妇
《图画百鬼夜行》中的络新妇
《胧村正》中的络新妇
《胧村正》中的络新妇，络新妇在《胧村正》中化身为了美艳的少妇。而在《图画百鬼夜行》中，络新妇依然是一直大蜘蛛。在日本的传统民间故事中，络新妇正是猎食男性的魔女。京极夏彦有专门的小说讲述络新妇，在名为《络新妇之理》的书中，”络新妇“展现了其布局织网的独特能力，成为了多起命案的中心（为了不破坏阅读的乐趣，对于《络新妇之理》的故事情节，本文不多加叙述。）
萌化、童趣。《妖怪手表》对于妖怪文化的另外一种探索
而Level5的《妖怪手表》则将这一传统文化得以延续到下一代的。《妖怪手表》在日本的成功可谓现象级。除了游戏本身火爆之外，大量的周边和衍生品也在日本街头随从可见。借由3DS平台，Level5通过明快、萌化的风格，将传统文化的中恐怖怪诞的妖怪改头换面，成为孩子们喜欢的角色。以下试举两例：
雨女
《图画百鬼夜行》中记载道“巫山神女，朝行为云,暮行为雨。雨女是其同类。”所过之处都沾染了潮湿之气。源自巫山神女的雨女，在某些地区不单单是作为妖怪而存在，更上升到民间信仰的高度。
云外镜
云外镜，多田克己在《日本神妖博物志》中做了如下的解说：（云外镜）是一种从镜中映出诡异脸孔的妖怪。传说在农历八月十五日的月光下，在水晶盆里装水，并用这水在镜面上描绘怪物的样貌，那么镜子里就会栖息妖怪。在《图画百鬼夜行》中，云外镜隐藏在帘幕之后，周身被乌云环绕。面部露出恶作剧的表情。
《妖怪手表》中的呆萌的云外镜除了吐出舌头的设定之外，个性上与鸟山石燕版本的云外镜相去甚远。
当然除了《胧村正》和《妖怪手表》之外，诸如《大神》以及以水木茂先生创造的鬼太郎为主角的一系列游戏：（NDS平台的《妖怪大激斗》以及PS2平台的《异闻妖怪奇谭》等等）都延续着日本妖怪文化的血脉。
被誉为“神作”的《大神》
附身动漫之物：
风格清新的主流动漫《夏目友人帐》
在为数众多的动漫作品中，《夏目友人帐》算是较为主流的一作。2008年推出的动画，讲述了高中生夏目和猫老师，拿着夏目外婆留下的“友人帐”的寻妖之旅，整体风格相当清新的。
卖萌的猫老师，相信大家都很熟悉。
除了《夏目友人帐》这样风格清新的作品之外，同样有大量异色的动漫作品。比如《怪化猫》。
探索扭曲人性的——《怪化猫》和《巷说百物语》
由《座敷童子》、《海坊主》、《无脸怪》、《鵺》、《化猫》五个篇章组成的《怪化猫》是动漫领域非常典型的志怪番剧。带着强烈的浮世绘画风和怪谈风味，并且剧中的妖怪都能在日本的传统故事中找到原型。手持退魔之剑的卖药郎贯穿了这个故事，在《怪化猫》中“妖怪的形成，是由人类的种种因缘引起的；要想拔出退魔之剑，就必须要凑齐“形、真、理”。“形”即由人的因缘所引起的妖怪的形态；“真”即事件的真相；“理”即当事人心里真实的想法。 ”
在这些故事中，讲妖怪大多是在谈人心。
另外一部名为《巷说百物语》的作品，小股潜又市作为贯穿主线的人物活跃其中，与《怪化猫》不同，《巷说百物语》中，妖怪并未化作真正意义上的实体，人性的扭曲才是事件的关键所在。
附身书籍之物：
猎奇与炫学的推理小说杰作——魍魉之匣
《魍魉之匣》是京极夏彦“百鬼夜行”系列小说中极具代表性的一作。这部融合了少女分尸案、百合情、**、异色小说家、科幻成分等等一系列猎奇情节的小说，阅读快感十足。而这部小说并不止于猎奇，书中融入了大量炫学的成分，语言学、精神分析、宗教乃至物理学的讨论，让这部小说有了更高层次的追求。随后出版的一些以妖怪为主题的小说，也延续了京极夏彦的一贯风格猎奇+炫学，可读性极强。
《魍魉之匣》在2007年和2008年分别被改编为电影和动漫。
值得一提的是，在另外一部根据京极夏彦是水木茂的疯狂崇拜者，在其小说改编的电影《姑获鸟之夏》中，京极夏彦扮演了一名名为“水木茂”的角色。而真正的水木茂也为这部作品创作了电影中出现的连环画《杂司谷妇产科医院之怪》。
日本传统的妖怪文化和民俗故事，为推理小说提供了大量灵感来源，其中以横沟正史的金田一耕助系列最为著名，其代表作品包括《狱门岛》、《八墓村》等作品。而到了近些年，除了以上提及的京极夏彦之外，包括三津田信三（代表作《首无·作祟之物》等）、宫部美幸（作品《火车》）、以及道尾秀介、乙一等人作品都能从中读到怪谈和民俗的味道。
如风般清新的志异小说——阴阳师
梦枕貘——貘是一种以梦境为食的生物，这一名字本身充满了怪谈的意味——创作的《阴阳师》大量取材至日本传统文学作品（书中多次提到《今昔物语集》，此书有周作人中译本），塑造了一个“像夜空中随风飘动的云朵般的男子”的故事。
名为安倍晴明的阴阳师生活于平安时代，平安时代被认为是日本人鬼妖共处的奇特时期，而阴阳师在按照梦枕貘的定义，是一个能观星相、人相，能占卜、念咒，会使用幻术，驱使鬼怪的人。在这部清新淡雅的志异小说中，安倍晴明和源博雅，遇到了各式各样的奇闻异事，而这些故事在日本的民间传说中大都有迹可循。
安倍晴明经由梦枕貘笔触重新复活，除了上述提到的小说《阴阳师》之外，还有同名的电影外，在《大蛇无双2：特别版》中，安倍晴明也作为武将出场。
《阴阳师》于2001年被改编为电影，其中野村万斋扮演的安倍晴明形神兼备，正如作者在小说中描绘的那样，是一个如云朵般的男子。
这张剧照，笔者觉得是大蛇无双2中安倍晴明的原型。
如果不把时间限定在现代，那么**八云的《怪谈·奇谭》这部被称为日本《聊斋志异》的作品也是很好的了解日本妖怪文化的书籍。当然还有大量的漫画作品包含了妖怪和民俗的元素。比如星野宣之的《东方奇谭秘闻录》。但其讲故事的水准并不是太稳定，有些故事过于夸张。
水木茂先生的鬼太郎系列，也是不二之选。
京极夏彦的几本小说，虽然都有相应的漫画作品推出，但笔者还是更为推荐小说。
当然也有像《地狱老师》这样不是那么严肃的作品。
中国**的书名，依然保持了一贯的脑洞大开风格。
现代日本对于妖怪文化的运用和发展远远不止于上文提到这些，笔者在此仅为抛砖引玉。同时也提供一些思路，在IP盛行的今日，如何更好发挥本土传统文化的优势？这个题目很大，但也很实在。更何况，日本大多数的妖怪都可以在中国找到根源。
本文中所提及的游戏、书籍、电影以及动漫【点击汇总】。
游戏：
《胧村正》
《妖怪手表》
《大蛇无双2：特别版》
《妖怪大激斗》
《异闻妖怪奇谭》
《大神》
书籍：
《魍魉之匣》（漫画、小说）
《姑获鸟之夏》
《鬼太郎大全集》
《东方奇谭秘闻录》
《阴阳师》
《巷说百物语》
《后巷说百物语》
《八墓村》
《狱门岛》
《首无·作祟之物》
《火车》
《今昔物语集》
《远野物语》
《日本神妖博物志》
《图画百鬼夜行》
影视：
《魍魉之匣》
《姑获鸟之夏》
《阴阳师》
《怪化猫》
《夏目友人帐》
《巷说百物语》
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