图:玄幻第一书《搜神记》小说酷评集锦

搜身记小说第一周酷评擂主lzw19821101的评论部分摘录。大家也可以从评论中感到这篇“玄幻第一书”的魅力：

《搜神记》连载到今天，全貌已经出来了，所欠缺的只是一个意料之外情理之中的结局。对我来说，一开始吸引我读这本小说的，是“蚩尤”二字。因为我们在上古传说这方面太缺少一本普及性的通俗读物了……我始终坚信，如果野狐先生在《搜神记》第二部乃至以后的续集中对大荒的全景进行进一步的勾勒，并根据《山海经》等文献对人物系谱作系统化的处理，加之如今全方位的宣传（如网络游戏），《搜神记》成为大众心中上古历史的文献蓝本指日可待。

应当说，《搜神记》的背景选择是非常经典的……与金庸小说不同的是，《搜神记》的文化背景是上古历史，那时并没有我们现在熟知的众多中国传统文化的代表物。为了在更大程度上获得读者的心理文化认同，作者更多地通过五行相生相克原理的运用、极具传统文化意味的武功招式的命名、上古典故宝刀神器的自然融入等方法传递中国文化气息。客观地来说，技法上似乎还有一定的欠缺，有些地方有牵强之嫌……难能可贵的是，野狐先生在作品中运用了原创的古典诗词来提升作品的意境。众所周知，《三国演义》有自己的咏史诗，但更多的、更经典的还是他引用的前人之作；以金庸先生之功力，也只不过引用前人成句，来加强作品意境。而野狐先生的两首曲子《刹那芳华曲》和《天睿灵韵曲》，虽然遣词造句多有前人痕迹，但全篇意境浑然天成，自成一体，放在作品中俨然一笔画龙点睛，是不可多得的佳作。尤其是前者，应当是全篇之眼，主题所在。我把它们摘录出来与众书友“奇文共欣赏，疑义相与析”。

《刹那芳华曲》：

“朝露昙花，咫尺天涯，人道是黄河十曲，毕竟东流去。八千年玉老，一夜枯
荣，问苍天此生何必？　昨夜风吹处，落英听谁细数。九万里苍穹，御风弄影，
谁人与共？千秋北斗，瑶宫寒苦，不若神仙眷侣，百年江湖。”

《天睿灵韵曲》：
“月冷千山，寒江自碧，只影向谁去？万丈冰崖，雪莲花落，片片如星雨。听
谁，露咽箫管，十指苔生，寥落吹新曲。人影肥瘦，玉蟾圆缺，昆仑千秋雪。斜
斟北斗，细饮银河，共我醉明月。奈何二夜春风，心如桑叶，又是花开时节。”

（第一篇，从唱者的）心境来看，神农治理天下（无为而治），太平百余年，而今遍尝百草，毒发不治，“人之将死，其言亦善”，这首曲子可以说是他一生中对人生之感悟之总结，内中充满了荣辱功名只不过是转瞬即逝，人间真情方为最可贵之物的感慨；而（第二篇反映出）姑射仙子涉世未深，只不过初尝人间情愫，有所感触而已。两者相较，一为心怀天下，一生经历之总结，一为儿女私情，一时感动。

另外，野狐先生采用曲的形式我认为是十分恰当的，音乐是人类生命中的一部分，无论哪个时代。用《诗经》体或楚辞体当然更贴近上古氛围，但那样会降低可接受性（譬如典故的运用）；若用格律诗或词牌，那可就是真真正正的“硬伤”了。

以上就是我对《搜神记》文化背景处理和诗词写作的一些随想。我认为《搜神记》是一部很有文化内涵的著作，值得我们好好地去挖掘，也希望《搜神记》在广大书友的支持和作者的努力下能成为中国传统文化复兴的滩头阵地。