燕云十六声：应律之人解析 及 金桃转手年表

先上结论:

应律是一种能力，万物有籁(声)，听取声音给予响应即可顺应天理，获得某种强大力量，成为“应律之人”。这种能力可学习，不是命数，拥有这个能力或懂这件事的不止一人。同时存在一批人天赋异禀，自出生就更容易闻籁，也就更容易从这批种子选手里出“应律之人”。简言之，闻籁是先天，应律是后天，而能否成为应律之人是个人修行后的选择和境界

游戏内相关信息来自四大部分(按玩家接触顺序):江湖百晓(新手指引)、蹊跷收集，奇遇闻籁之声和奇遇应律之人，河西暗涌。下面会逐层详细考据，最后给出个非常个人化的金桃/镇冠珏故事线的主观臆测。

江叔这本新手指引，显然不是江叔自己写的，从某处获得的“修炼功法”，而且还是加密文字，“须得阅历广博方能读懂

可获信息:

·序篇“天地万响，人应其律”--这是本教应律的书

应律这种能力需要阅历培养江叔小字笔记--江叔阅历够读懂门槛

江叔懂这种加密文

“乱世将终”--写书的人处于乱世末且知道乱世要结束了。这是最关键信息。五代十国乱了60年，赵宋刚立两年，谁能保证乱世能结束?且江叔三年前离开时还是后周，那写这本书的人只能是唐贞观前甚至更早期的乱世

蹊跷收集

可获信息:

“勘定”勘查核定之意，对应上江叔小册子“判江湖善恶”，“大药”对应小册子“望君救世”。--获取籁就能判断善恶从而救世。

清河还只是懵懂收集，开封就“山河长铭”--主角在清河收集蹊跷同时了解田英八骏王清燕北盟春秋馆等一众侠迹，等到开封，自身的侠义之举已经让山河记住，已经和籁有了回应关系，开始应律?而河西“尽揽五音蹊跷，亦不改拳拳之心”--摄像头，纯游学，只能坚定本心，但没有应律行为。

五音起太平-“应律救世”

奇遇应律之人

可获信息:

风吹孔窍是为籁

听籁是有限制的，不是人人都可(疑问:天生或后天培养?)

神秘人和江叔均有听籁能力，神秘人可观籁，不确定江叔能不能(存疑:

江叔的小册子是神秘人给的吗?)

奇遇闻籁之声

先解释下《庄子齐物论》对籁的定义才能理解这段。庄子的天籁地籁人籁并非我们现在理解的天地人，而是三个程度。庄子认为人天生有立场，当我们带着立场说话就是人，完全中立屁股绝对不歪是地，彻底没有立场根本没有屁股就是天然的浑然的无我的超脱的天。庄子主张抛弃立场完全理性的看物“万物齐一”。非常超脱非常高深也非常不实用。(叠甲:以上非常浅薄的个人理解，但是不说或细说都影响都没办法进行后续分析。而且子虚乌有这两npc名也真的很庄子风格了乡)

可获信息:

“人籁善恶秤时功”再次点出了勘定善鸡

籁是少数人能接触到的，但历史长河中各阶段都有人有能力闻籁、观籁、甚至更强的能力运用籁。

邙山?青溪和无心谷门派信息里都有很重要的邙山之战，似乎邙山之后才有了梦傀(第一次梦傀之灾被消灭多年后孙不弃再现梦傀让柳青衣制造了第二次梦傀之灾)

比较个人化的推理：

关于金桃是玉杯形状，还有一个佐证：游戏里经常提黄钟玉瓯相击，不止暗涌这一处，很碎，有好几处。瓯即杯。少东家拥有金桃即代表着玉瓯，在清河先是撞了四口钟，又收集黄钟碎片，然后太平钟楼敲钟竟然能削弱怪物。 玉瓯黄钟相击于“太平”之上，音波产生了什么作用。（我知道这解读有点牵强，所以单独在后面写）

非常个人理解的《金桃是什么》

金桃最初在明皇时期就是一个特殊玉制成的杯子，翠绿色，发着幽幽暗光，成了波陈外族口中的“传说中的夜光杯”，而在应律可观籁之人的手中，它本身的籁发出的亮光是金黄色，而玉杯大小发金光，看上去是不是一个金桃子？

举一个可能不太恰当的例子，核武器第一次爆炸，民众都不知道它是什么的时候，大家叫它蘑菇云。那蘑菇和核又有什么关系呢？

金桃只是在看到玉瓯展示某种能力时普通民众给它起的名字，而真正的持有者郭昕蓝何张议潮，似乎没有当事人自己称呼过它，都是外人在金桃金桃叫。哪怕张淮深，都不知道白玉匣里是什么，只知道很重要，要保护。大家就这么金桃金桃传下来了……

终章给的道具是碎掉的白玉匣，一个密封玉器，要么先正常打开再碎掉，要么暴力拆解同时里面东西也有坏掉风险。如果是正常打开，钥匙之谜就要回溯到张议潮，锁和钥匙都是迷，信息量直接翻倍。如果是后者，暴力破解，里面的玉瓯同碎，被做成了一对珏，可以继续像杯子一样共振出声。

有个细节，江叔看到主角时，已经是贾宝玉，才抱起来。为什么不能是李祚捡了两个孩子，大的那个跟她走路，婴儿被交给属下，毕竟高冷白毛不可能亲自抱孩子。然后刚给了义父二周目的江叔路过干掉了抱婴儿的绣金楼，把主角抱走（孩子不重要，玉才重要，毕竟种子选手可以有很多），所以绣金楼一路追杀喊着珏珏珏，而不是婴嘤嘤

有一个小小的观点——真方白没有死。

方白在从芥子庐五小只那里听到文津馆被灭，就开始筹谋怎么复仇了。敌人是朱温，那就跑到对家李克用当谋士。方白的个人简介故事《风吹麦浪》、他在秦川隐居时自称秦川老农、还写了《耕樵夜话》，在北山塬把入梦来的画师兄和主角吓得多惨。桃林塞之后他应该是生还了，继续在李克用手下给朱温使绊子。

.被吞楼了吗？我解析方白没死的楼怎么没了

还没有分析金桃作用的原因是，不知道梨园二代掌门把金桃给郭昕的动机。 桃和长安不能在一起所以要带走？如果是安史之乱后，动荡期为什么要反而让金桃远离长安？如果是让郭昕带走保护金桃是不是更说的过去？我甚至一度怀疑有两颗金桃，是唐朝龙睛，一颗是郭昕从长安带出，一颗在破门村，

朱温手下，基本上把重要线索总结了

梨园迎金桃、藏贤掌、玄元教也有金桃、下令炸桃林塞……

怎么理解狮子坟及狮子坟里为什么有金桃？

终章出来之前最大困惑：

开篇刚到秦川，主角跟天泉弟子对打时所有人抬头看到天上的月亮碎了，暗示904年正月朱温摧毁长安城，904年八月朱温杀了昭宗，对应新探游华舆道中。但是正史中白马之祸是905年，而奇遇青石无言和芥子庐文津五小只都明言白马之祸已经过去了一段时间。当时跑图时有个碎片信息是906年的（梁王或晋王的某件大事），现在想不起来了。总之——画师年轻时到过的秦川是904-906这个时间段内。 而这时的13岁的李祚才刚刚成为哀帝，怎么都不该出现在狮子坟里呀？

终章出来后：

秦川地图是基于画师经历的梦境混剪，时间线是虚实交错的。画师给主角的舆图有狮子坟，我的朋友剧情里画师自己舆图上没有——狮子坟是画师给自己这幅梦境之画里加入的英雄纪念碑。而金桃摆在正中，是最佳祭品。

那卡视角这个金桃（二合一的镇冠珏）是画师自己亲眼见过的东西吗？还是制作组在早期建了双珏模型，直接放进去？不得而知。但这形状用应律之人的动画特效发金光也挺金桃的

画师在主角前见过楚玉，也见过碎了的匣子。还在中渡桥战场出现过，大概还知道王清第三局“以身为棋”的真相。

那蓝何那段他是怎么知道的呢……难道金桃可记录持有人的籁？ 或者暗涌里提到的两个佩戴的人可入梦，还包含了不通时期佩戴过的两个人…前人记忆入新人之梦？但画师也没佩戴过镇冠珏啊。结论只能是：制作组为了艺术创作不讲逻辑。

其实金桃到底是什么、有什么作用，只要没揭露就能一直改设定。大家集思广益，越多种解读越好，提前给编剧避避雷。两玉合一起出神迹的设定，田英佛光玉已经用过了。大合唱也好几次了。真心希望制作组不要再这么写了……腻。

闻籁和应律 才是燕云核心世界观。

回溯狮子坟剧情，发现官方早已给出金桃/镇冠珏的作用

是一样吧？以后可以没争议了吧？

英雄的金鸟聚合让镇冠珏发金光，变为更多金鸟从狮子的口中“吼”出，为世间带来了和平

——————太平归处

是狮子坟（侠迹太平归处）剧情，主角体会英雄侠迹后，伸手触摸金桃时，应律起效果的意思吗？江叔小册子里也写了

本来回溯太平归处是为了解析王清李祚棋局，实属歪打正着

第一局棋发生在923-926左右

第二局棋发生在936年柳青衣自杀后

第三局棋946 中渡桥前夕

关于玉杯、玉瓯

前面分析中，我太执着于杯子的形状（波陈人打造仿品夜光杯），而正确理解应是杯/瓯“盛装”并倾倒的功用。金桃的用法类似“生金瓯”，加一把钱进去生出更多钱。而游戏内定义的金鸟：“心有执念、未肯消散的英魂所化的金鸟，被人发现之时，他们会从狮子的身躯里飞出”所以：

金桃（合并起来的镇冠珏）“声金瓯”——英雄所执，投进去会带来更多的英雄之声，“起太平”。

子虚乌有源自司马相如《子虚赋》，虚构两个人物辩论的场景。但是游戏里用的“子虚子”“乌有生”，这是宋代词人楼钥的两首诗……我觉得不用再多说什么了。编剧应该就是用这两首诗为起点写到故事。

本来想先写完李祚王清线，借由二人经历和选择再引出编剧为什么要设计一个神力词条：金桃/镇冠珏。

刚好另一个朋友提出了最好的问题。

“籁”“律”“声”“五音”是燕云这个游戏的世界观，明线是少东家成长经历，暗线是李祚王清从共建理想到对立而行的因缘际会，那主题就是——人的选择。

金桃再怎样都只是“物”，是地籁。要有“风”作用于它。游戏里方白对画师最后的那句“你的风来了～”，我想每个做剧情的人心中都共振了吧 是画师是少东家也是屏幕外的玩家，盗梦空间叠了三层。只要风停了，没有人心去左右它，它就不会发声，风波也会止息。