前言
在泰瑞亚大陆，人类对神明的信仰的痕迹随处可循：欧尔半岛废墟中的神殿，科瑞塔首都神佑之城六个主城区也分别以神祇命名。然而翻检泰瑞亚的古代典籍，会发现两段彼此错位的记录——欧尔的宗教史卷把欧尔记载为六真神踏足世界的起点；但能够确切记载人类最早定居泰瑞亚的档案，却远在大洋彼岸的凯珊大陆。
人类并非泰瑞亚的原生族群，而是一群穿越迷雾而来的异乡人。六真神与人类列国的历史，就从这道神话与现实交织的断层缓缓拉开序幕。
迷雾来客
泰瑞亚众神纪事与人类崛起史
一、 走出迷雾
欧尔历史卷轴《降临》记载着那段创世传说：生命与空气女神德薇娜率先走出迷雾，打开通往这个世界的大门，引领人类步入凡间；个人史诗《缄默大教堂》中，古兰斯的第七死神也认为欧尔的“自流水域”是众神最早踏足世界的地方。战神巴萨泽带着猎犬，以烈焰净化欧尔；梅兰朵唤醒草木，让焦土重归青翠；丽莎则用魔法帮助人类忘记故乡的记忆，开始新的生活。
至于人类在迁徙前原本生活的世界叫什么、因何离开故土，ArenaNet在历年背景设定中一直没有交代，仅确认六位神明带领人类穿越了迷雾之地。
两片大陆的史料记载在时空上留有一处著名的错位：
欧尔视角：欧尔古卷与神职对话，将众神降临与人类初临锚定在欧尔半岛；
凯珊视角：ArenaNet 官方历史文献《通往沙漠之路》中，明确将“六真神首次现身，带来人类”的时间记在纪元前786年（786 BE），地点是凯珊大陆。
欧尔保存着神圣的降临神话，而凯珊保留了已知最早可确证年份的凡人活动记录。神明究竟是分批安置人口，还是先至欧尔再行南渡，现存史料已无法还原一条确定的历史轨迹。
泰瑞亚纪年注释：
BE（纪元前）：诸神离开泰瑞亚之前的岁月，采用倒数计时。
AE（纪元后）：诸神出走之后的岁月，采用正向计时。
0AE/1BE（元年）：六真神正式切断与凡间直接干涉、退回迷雾之地的交界点。
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二、人类立国：从南方龙之帝国到北方列邦
人类抵达泰瑞亚后，并未在初期就遍布泰瑞亚，形成横跨大陆的统一网络，而是在南北两地各自独立生根。
1 | 凯珊龙之帝国的建立 |
纪元前786年（786 BE），先民在凯珊北部海岸和星岬岛建立聚落。早期只有散布的氏族，后来闻名的大族，比如深居林海的库泽克人与逐浪采玉的勒克桑人，在历史记载中都是较晚抵达的群体。
纪元前510年（510 BE），第一任皇帝凯宁·塔霍统一各部，龙之帝国由此奠基。凯珊人的信仰独具特色：六真神虽备受尊崇，但祖先之灵同样享有神圣地位。早期的祭祀者借助祖灵之力施展奇术；日后众神将广泛的魔法赐予凡人，也未曾冲淡这条源远流长的通灵传统。
2 | 人类的扩张 |
在凯珊先民开荒约五百八十年后（即凯珊建国约三百年后），纪元前205年（205 BE）。人类出现在北方欧尔半岛，以及南方伊伦娜的伊斯坦岛等区域。
先代王朝与魔骨宿裔：欧尔迅速发展为北方人类的信仰中心；伊伦娜的伊斯坦岛则在数年内筑起原初之城法兰努尔，开启了辉煌的“先代王朝”。此时，以航海文明著称的魔骨宿裔纵横于蔚蓝的水晶之海，先代王朝亦向瓦比与荒芜之地开拓。（魔骨宿裔也是人类，因为被整个种族被阿伯顿强行灌注魔法，倒是身体扭曲，才成为畸变形态的。）
北方的扩张与争端：北方人类向东推进。纪元前100年（100 BE），阿斯卡隆立国，将原居于此的夏尔驱逐向北；西方，欧尔王子玛兹达克放弃欧尔王位的继承权，率领追随者拓荒建立科瑞塔定居点，公元 300 AE，伊伦娜舰队跨海北上，直接占领并接管了科瑞塔。历经半个世纪的伊伦娜殖民统治，直至 358 AE科瑞塔成为独立王国。
两地人类相隔重洋，在漫长时间里彼此隔绝。凯珊史册记载，帝国在立国数百年内并不知晓北方人类的存在。直到 100 BE，阿斯卡隆才迎来第一位凯珊使者；而双方正式建立起稳定的跨海通商，已是 221 AE 的事情了。
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三、神与凡人故事
人类在各大陆繁衍生息，六真神的信仰随之融入世俗生活。但“六真神”的名册并非亘古不变：旧死神德姆被古兰斯封印取代，秘密之神阿伯顿陨落后由凡人克米尔承接神格。
在凡间，多神信仰务实而灵动：战士临战前向巴萨泽祷告，染疾受伤时求助德薇娜；旅人在梅兰朵神像前汲取甘泉，死灵法师聆听古兰斯的冥音，幻术师则体悟丽莎的真妄不二。古代文献中难以考证各位神明在初期如何依靠最忠诚的信徒传播信仰，但多部圣经留下了神与早期凡人命运交织的故事。
1 | 德薇娜与求助的多里克国王（115 BE） |
生命与空气女神德薇娜被尊为众神之长。纪元前115年的《德薇娜圣经》记载，面对凡间战火，北方君主多里克国王跪伏于女神座前请求庇佑。德薇娜留下了流传后世的训谕：“给需要帮助的人带去安慰和庇护。你当成为伤痛的医者。”多里克是早期史料中最早具名祈求神恩的统治者，德薇娜的慈悲教义亦由此融入北方王权的合法性中。
2 | 巴萨泽与战阵中的士兵（48 BE） |
战神巴萨泽掌管烈焰与征服。纪元前48年的《巴萨泽圣经》记述他现身于一支疲惫绝望的人类军阵前，鼓舞士兵握紧兵刃、勇毅破敌。经文留下的是一幅无名战士的群像，自那一刻起，征战将士与火系施法者便世代向他祈祷，经文自此确立了巴萨泽的核心教义：荣耀不属于袖手旁观者，神只眷顾那些至死不退战的人。
3 | 梅兰朵与森林守望者的尤恩（48 BE） |
自然与大地女神梅兰朵曾劝导人类与原生族群共存，但凡人的开荒往往带来无休止的索取。纪元前48年的《梅兰朵圣经》记述了一则反面惩戒：部族领袖尤恩率领无神论人群肆意伐木破坏，梅兰朵并未降下雷霆将他们化为灰烬，而是降下了神圣童话，将尤恩及其族人转化为血肉与树木相连的自然守护者。尤恩是圣经里留下姓名的早期人物，但他并非主动归信的信徒，而是因触怒神祇而在惩戒中完成转化的森林守望者。
4 | 丽莎与识破幻象的萨拉（45 BE） |
双生女神丽莎曾戴上面纱隐居在欧尔的雷恩村。纪元前45年的《丽莎圣经》讲述了一段试炼：丽莎化作满身疮痍、衣衫褴褛的乞妇沿街乞怜，众人纷纷避之唯恐不及，唯有年轻女子萨拉心怀仁善收留了她。丽莎随后展现真容并赐下祝福：“世人双目烁烁，却鲜有看清真相者。凡拜我殿前，即将看清幻象背后的美景。”萨拉由此成为最早获得丽莎恩赐，其姓名被正式镌刻于圣经中。
5 | 古兰斯与圣经钦定的德斯米娜（48 BE） |
死亡之神古兰斯本是德薇娜与一位才华横溢但不知姓名凡人雕刻家结合所生之子（目前没有任何证据确认是马尔科）。为推翻残暴噬魂的旧死神德姆，年轻的古兰斯率领七位凡人英雄杀入冥界封印德姆，七位同伴日后成为掌管冥域的“七死神”。
纪元前48年的《古兰斯圣经》确立了新死神的信仰：女子德斯米娜因离经叛道、私下探求禁忌的暗影知识与生死界限，被族人视为招致灾厄的异端与不祥之物而放逐，在绝望中诅咒众神，渴望力量与复仇。自裂地严霜中现身的古兰斯向她递出枯骨之手，德斯米娜立誓效忠，重返昔日驱逐她的故土。死者从坟墓中被唤醒，白骨与寒霜吞噬了她的族人与村落，完成了她残酷的血腥复仇。圣经在此明确记载：德斯米娜由此成为古兰斯的“第一位追随者”。
6 | 阿伯顿与血石浩劫 |
秘密之神阿伯顿曾受航海民族魔骨宿裔的虔诚敬奉。纪元前1年的《阿伯顿圣经》记载，亚多瑟在敌军围困时祈求援助，阿伯顿掀起怒涛击溃敌舰，将深渊魔法赐予亚多瑟，封其为“第一位魔骨宿裔”。因魔骨宿裔文明早在175 BE前便已存在，亚多瑟并非种族始祖，而是首位承接神赐深渊力量的宗教领袖。
阿伯顿随后将不受节制的魔法肆意散播给泰瑞亚各族，引发世间混战。多里克国王乞求平息战祸，众神最终以远古先知遗留的血石为容器封限魔法。阿伯顿暴怒，引发惨烈的神明内战。众神合力将阿伯顿封印于磨难之域，神战狂澜蒸干了水晶之海，使其化为荒芜之地，魔骨宿裔文明亦遭重创。直到1075 AE，烈阳之矛统帅克米尔战胜阿伯顿并挺身承接溃散神力，飞升为全新的真理女神。
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四、众神离去：人类继续前行
神战平息的公元元年（0 AE），史称“众神离去”。
六神离开并不代表神迹顷刻断绝，但在随后的岁月里，众神愈发沉默。到了《激战2：烈焰征途》（1330 AE），战神巴萨泽执意向巨龙挑战，遭其余五神囚禁剥夺神格，破封后执迷不悟以人类生灵喂养战火，终在科达什集市战死陨落。米尔在圣堂接见指挥官一行、决意彻底撤离时道明实情：巨龙苏醒的魔力狂潮下，神明如果强行介入只会撕裂世界，抽身离去是他们泰瑞亚的保护。
从迷雾中走出，由神明引路跨越荒野，人类在泰瑞亚建起繁盛城邦，也尝过神力失控的苦果。在今天，神殿与经文依然留在神佑之城与荒野遗迹中，但旧时代的神祇庇佑已然谢幕，泰瑞亚的未来，终究要靠人类自己。
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