传出去，第五次忍界大战在重庆开打

上一篇，我们发布了关于《龙族》的稿子---《绘梨衣，终于轮到我们“迎着阳光盛大逃亡”》。

作者龙星同学是在上周五写完的这篇稿件，也就是8.15。当天他给我发了一条微信，大概意思是说，能不能过了这一天再发。

《龙族》这部小说里确实出现了许多日本元素，比如上杉绘梨衣就是标准的日本名字；白王、蛇岐八家等都明显象征了日本文化；第三部的背景更是直接设定在日本。

不过《龙族》是地道的中国小说，以前也没有出现过任何“政治不正确”的争议，硬在8.15当天发这篇文章呢，理论上说是没什么问题。

但8.15对每一个中国人来说，都有特殊的意义。80年前的这天，日本无条件投降，中国人民艰苦卓绝的抗日战争终于取得胜利。

不管是出于作为中国人的爱国心理，还是出于媒体人的职业敏感，都尽量不要在这一天去触碰一些关于日本，尤其是文化娱乐领域的内容。

再者说了，一年365天，非得在8.15、12.13这种日子发吗？

尽管当下公众整体思想呈现愈发开放包容的趋势，当然开放程度也和地域相关，这个就不细说了，总之现在穿JK、DK，看日本动漫，搞cosplay已经很少再和“不爱国”、“精日”联系起来。

但没必要去底线上蹦跶吧？

结果您猜怎么着，有人就是喜欢挑战底线，还非要对着一帮全国最中二的群体贴脸开大。

比如最近在网上很火的“第五次忍界大战” --- 卡卡西大战轰焦冻。

大战爆发的引火索是一名男子在人流密集的漫展上，cos《柜子学院》中的轰焦冻，先是被一名女生薅掉了假发。

此时，该男子还不以为意，捡起假发对镜头比了个耶。

后面逛到外场时，又被一位卡卡西coser和搭子发现，冲上去再次薅掉了假发，后双方打了起来。

被称作《柜子学院》，是因为在漫画第259话中，作者将一个进行人体实验的反派角色命名为“志贺丸太”。

“丸太”在日语中通常指“圆木”，是731部队对活体实验受害者的侮辱性称呼，意指受害者像木头一样可被随意处置；

姓氏“志贺”取自志贺氏菌（痢疾病原体），由日本细菌学家志贺洁发现，进一步强化了与731部队人体实验的关联性。‌‌

这一名字被认为影射了日军731部队的暴行，引发了中国、韩国等受害国家读者的强烈抵制，后续各大平台纷纷下架该作品。

事发后，集英社（出版方）和作者虽然声明“无恶意”，但至今并未正式道歉（道歉也没用）。

实际上，众多日本动画或漫画作品里，有各种争议的作品不少，但基本都是“擦边”行为，圈子里也形成了推的人不贴脸，不推的人也不随意出警，反正相安无事，最多私下骂一句傻逼。

像《柜子学院》这样“板上钉钉”且映射内容如此狠毒的还是头一个，不单是涉及辱华，根本就是一个被实锤的反人类动漫。

但就这样，还是有人头铁要出《柜子学院》的cos，你说你这不是大街上捡烟头，找抽吗？

忍界大战的后续是卡卡西完胜，但两人都被帽子叔叔带走了，最后以卡卡西被判赔200块。事件在网络上被曝光后，瞬间冲上了各大平台热搜。

“给卡卡西老师雷切都打出来了。”

“弥补了卡卡西没有和鼬同框战斗过的遗憾。”

“卡卡西第一次不是55开。”

主流的声音几乎一边倒地支持卡卡西coser。

不过，支持归支持，但还是希望大家在漫展遇到柜子最好去请主办方来处理，不要冲动使用暴力，重要的事强调三遍：

打架斗殴是违法行为！打架斗殴是违法行为！打架斗殴是违法行为！

二次元文化盛行的今天，社会上确实有一些声音认为小朋友过早接触日本文化，担心被带跑偏。

柜子事件反而让我们重新认识到，今天的小朋友出生在国力强盛、国货崛起的时代，比我们当初，甚至比我们现在都更文化自信多了。

底线面前不谈自由，况且还是早点接受这个世界没有「绝对自由」的存在为好，自由美利坚至今还有堕胎禁令呢。