《十字军之王3》「唯主是依」开发日志 #4 - 基督教会局势

问候！今天我们将带各位走进「唯主是依」的另一篇开发日志。

着手重塑《十字军之王III》中基督教的体验时，我们反复问自己这样一个问题：如何在一个沙盒中让一千年的教会史显得栩栩如生有血有肉，而又不至于让每局游戏都在重复同样的时间线？答案便是基督教会（Christian Church）——一个全新的局势（Situation），沿着七个不同的章节（Chapters）来追踪基督教世界的灵性健康状况。

今天，我们将向大家展示这个局势如何运作：谁会参与其中，章节如何更迭，哪些诱因会推动教会前行，以及每个时代对你的统治者（无论是教会制的还是世俗的）意味着什么。

\[所有图片开发中，不代表最终成果]

本局势的子区域名叫基督教世界（Christendom）：所有总教区范围内的独立基督教领地的总和。随着总教区的建立、扩张或分裂，教会的规模可能会扩大或缩小。

\[1066 年所有教区制头衔（总教区、牧首区和都主教区）地图]

并非每个基督教统治者都以同样的方式经历章节（局势阶段，Situation Phase）。六组参与者将基督教世界沿三条轴线分割：

• 神权vs.世俗——你是教会制统治者还是世俗统治者？

• 主要势力vs.次要势力——你是否遵循当前在世界上拥有最多伯爵领的基督教信仰？

• 普世vs.异端——你的信仰是否带有普世基督教教义，还是你是异端？

主要势力（Main Power）的信仰是动态变化的。每当基督教世界内的伯爵领信仰发生变化时，它就会被重新计算，作为一个局势变量存储并自动刷新。当主要势力发生变化时——比如，东正教伯爵领数量超过天主教——这种转变本身就可能成为一个诱因，甚至能立即将教会局势推入改革阶段（Reform Phase）。

在这种情况下，东正教将成为基督教会中的主要势力，并获得该分组中统治者享有的所有好处.

我们将教会的各个阶段称为章节（Chapter）。总共有七个章节，每个都以教会史上一个可辨识的时代命名。每个章节都属于四种章节类型（Chapter Types）之一，是为这个时代的总体基调：

• 动荡（Instability）：统治者更容易被说服改换礼仪，绝罚令漫天飞舞，金币总有办法离开国库。

• 危机（Crisis）：教会处于最焦灼的状态。赎罪券更便宜，大公会议更频繁，税收受损，（取决于阶段）甚至神职人员都可以结婚。

• 狂热（Zeal）：集体皈依，诏书更便宜（详述见后），圣战，以及更容易的信仰改宗。

• 稳定（Stability）：主教座堂接连拔地而起，角色纷纷发愿修行，皇帝们甚至可能试图弥合东西教会大分裂。

\[867开局时章节]

世俗统治者更容易在不同礼仪之间摇摆；主要势力的世俗统治者获得一个免费的羞辱宣战理由，以及更容易向他们的信仰领袖请求宣称。

神职人员能更有效地从国库中捞取钱财，而主要和次要势力的世俗统治者都可以通过一项专门的决议来征收什一税，从他们的教会封臣那里榨取财富（但有惹恼你教区主教的风险）。

危机加深。大公会议和赎罪券更加便宜。

\[在黑暗时代，世俗统治者可以自己安排宫廷司祭人选]

\[神职人员可以结婚，并在此阶段获得勾引计谋加成]

除非玩家通过专门决议解决了分裂问题，否则东西教会大分裂将在本章节结束时自动产生，奠定日后几个世纪东西方决裂的格局。

主要势力信仰改信伯爵领的速度提升50%，角色改信也更容易；其他所有人改信速度减慢 25%。

神职人员获得一个额外的个人和敌对计谋槽位；教宗诏书也半价。

\[集体皈依礼仪大型工程变为可用，协助将化外之地纳入信仰中]

绝罚更便宜。主要势力的世俗统治者增长文化领袖偏好。

\[神职人员可派遣教宗使团，提高其领地的控制力和发展度]

\[修会赞助人可以投资他们的修会，以增加虔诚和灵性满足，并提升宗教领袖好感]

如同在黑暗时代一样，世俗统治者可以在未经教宗批准的情况下任命宫廷司祭，但他们不是唯一愿意滥用权力的人……

\[信仰领袖拒绝为统治者举行傅油礼]

神职人员任命互动更便宜，世俗统治者的伯爵领控制力加速衰减，而教会统治者的封建税收贡献减少。

本章节开始时，所有基督教信仰的大圣战冷却时间都会被清除。圣地朝圣会授予学识经验。雇佣神圣骑士团更便宜，诏书也一样；世俗统治者进行宗教战争和招募兵士也更便宜。

还有……

\[教宗甚至还能宣布天主的国降临地上]

主教座堂建造速度更快，角色更容易接受发愿修行。教会和住所的建筑花费全面下降。基督徒国王或皇帝可以尝试弥合东西教会大分裂，异端可以寻求共融。神权继承人资格获得提升；信仰领袖更愿意解除绝罚。

从任何当前章节出发，未来可选的章节只有有限的几个——在局势窗口中显示为可点击的书本。每个未来章节都通过诱因来积累进度。当一个章节达到 1000 点时，它就会生效。

诱因可以由任何符合条件的基督教统治者触发，且每个诱因可以多次触发。它们被植入了CK3的日常机制之中：婚姻、谋杀、战争、伯爵领改宗、大公会议、朝圣、大型工程贡献、异端爆发等等。

一些特别重要的事件也可以戏剧性地加速进程。

如果天主教信仰领袖在脆弱的合一期间没有控制教宗国法理首都，那么黑暗时代会立即触发。

同样地，在黑暗时代期间，主要势力信仰的改变会瞬间将教会推入改革阶段。

诱因示例（按主题）：

• 教士丑闻：买卖圣职、侵吞财产、神职人员结婚或生育、信仰领袖被谋杀或结婚。

• 世俗干涉：囚禁信仰领袖、授予教会宣称、替换领地司祭、世俗叙任权争端。

• 领地内的宗教变迁：伯爵领改信或脱离基督教、新的或分化的礼仪、异端爆发、教区的创建或分割。

• 战争与圣地：耶路撒冷失守了，耶路撒冷收复了，大圣战打赢了，或者对基督徒宣布羞辱、绝罚战争等；

• 虔诚的展示：完成朝圣、建造主教座堂、举办大公会议、集体皈依礼仪大型工程。

• 有意引导：虔诚、博学或强大的统治者每十年可以花费大量虔诚，执行“引导基督教会”的决议。选择你希望推动的未来章节，并朝该方向触发一个大型诱因（+75 点）。

\[导向“脆弱的合一”的诱因示例]

教宗诏书是罗马主教在不等待大公会议、战争或一个世纪的流变的情况下重塑信仰的正式工具。它们是天主教信仰领袖能用来引导教会的最直接途径之一。

\[四个选项]

只有天主教的信仰领袖可以采取颁布诏书决议。你必须持有信仰领袖头衔，并且你的领地法律中至少有限教会权威。该决议消耗大量虔诚，并有五年冷却时间，因此每道诏书都应显得慎重。

当你颁布诏书时，首先从四个选项中选择其目的。每个选项都会引出后续步骤：在地图上选择一个十字军目标，选择一个要谴责的礼仪，或选择一个要准许或禁止的信条。

随后，该信仰的每位统治者都会收到一封书信通知，以便让所有人都知道罗马在搞什么幺蛾子。

最戏剧性的诏书。教宗在地图上选择一个敌对王国作为大圣战的目标，然后宣布发动十字军。该信仰必须已经允许大圣战，拥有属灵领袖，拥有至少 60 点宗教热情，并且当前没有正在进行的大圣战——此外，还必须有一个有效的敌对王国可供瞄准。

\[任何有效的敌对王国都可以选作十字军目标]

通常，通过诏书发动十字军需要“高教会权威”或更高级别。但在基督教会的十字军阶段，这一要求被免除：当基督教世界已燃遍十字军狂热时，教宗即使在较宽松的教会权威下也可号召举起十字架。

\[教宗号召对立陶宛发动圣战]

当天主教内的某个礼仪与主流礼仪分歧足够大时，教宗可以发布诏书谴责它。被谴责的礼仪将成为一个新的异端信仰，其领袖会被定为异端首脑，并被剥夺普世地位。

天主教的宗教热情会上升；被谴责礼仪的统治者会收到书信，并可以选择改信教宗所在的礼仪，借此脱离绝罚。

教宗可以将一条已知的、但处于灰色地带的信条提升为礼仪中被准许的地位，为信众开启新的教义空间。作为变通的代价，信仰会损失大量宗教热情。

\[列表中展示了教宗个人所知的全部信条]

相反的举动：一条信条被宣布为被禁止，从而收紧教义，并随着教会重申其边界而获得显著的宗教热情增益。

我们希望你能享受带领基督教世界遍历章节的旅程——或者只是在其中尝试幸存下来的旅程。

一如既往，我们期待你们的反馈（请记住，额外的效果和/或诱因可能仍会加入）。