《十字军之王3》「唯主是依」开发日志 #3 - 傀儡 & 可玩的神权制

2026-05-20 03:50:35 神评论

17173 新闻导语

《十字军之王3》「唯主是依」DLC深度解析：揭秘傀儡系统操控神职人员，首次开放可玩神权制！扮演教宗、掌控枢机团，体验全新教会政治玩法。

周二快乐！Mikael为大家带来新一期「唯主是依」By God Alone开发更新。上周，我们介绍了教会制头衔（Ecclesiastical Titles）与礼仪（Rites），展示了神职玩法与信仰机制，但并未真正触及玩家多数的开局选择——世俗角色——如何利用这些神职人员的机制。

那么，现在就让我们深入探讨这个问题！

时间是1075年，你是西法兰克国王，手底下有个公爵相当麻烦——你一直没给他内阁席位，他现在也膨胀到无法无天，毫不掩饰自己的反骨。你希望在造反发生前把他头衔给拔了，但教宗却明确表示，有关在世俗国王面前公爵是否应该顺从，辨明这件事是否在上帝面前能站得住脚，目前并非罗马的优先事项。

幸运的是，你的宫廷司祭恰好也是地方的总主教（Archbishop）！凭借间谍首脑去年开春捏过他的一个牵制，他欠你一个足够大的人情，可以自行颁布绝罚，而这反过来允许你剥夺那位公爵的头衔而不会引起其他封臣的不满。毕竟，这位公爵也属于总主教的精神管辖范围。只需寥寥数言寄往罗马，然后那狂得没边的公爵就会明白，违背国王意愿会有什么下场。

本周的主题是傀儡（Puppets）——世俗统治者用以驱使神职人员为自己效力的系统；以及可玩的神权制（Playable Theocracies）——即回答“如果我自己扮演神职人员会怎样？”这个问题。

标准叠甲：所有内容仍在开发中，此处所见均非最终版本，欢迎提供反馈。

一位傀儡（Puppet）确是一个真实存在的角色，其行为方式与《十字军之王III》中 NPC 的典型行为一致。但凭借你对他们的控制，你也可以让他们按照你认为合适的方式行事。在「唯主是依」中，我们将引入两种与有组织化宗教相关的傀儡类型。该系统本身对未来的扩展和模组作者都是开放的，并且从根本上不局限于宗教事务。

当傀儡受其主人命令采取行动时，游戏会将这些行动视为由傀儡发起。成本和后果由傀儡承担，而不是你。对于模组作者来说，这确实需要对每个行动（例如角色互动、决议、大型工程）进行一些最低限度的设置，以确保发起者与实际执行者区分开来，但该系统旨在对设计者和模组作者尽可能友好。

在「唯主是依」中，你的宫廷司祭（Court Chaplain）是你持久性的傀儡候选人。要让他们变得顺从（Compliant），需要满足某些条件，最明显的是你拥有对他们的牵制，但也可以利用其他各种条件来确保顺从：你自身拥有非常高的奉献等级，他们视你为朋友（或者……情人），他们对你足够畏惧，或者你们是亲属。让你的宗族深深介入教会机器可能是一步妙棋。

\[一张非常初版的傀儡面板截图，显示了你的宫廷司祭可用的行动]

目前，你可以通过已被傀儡化的宫廷司祭执行以下操作：

创立礼仪：世俗统治者进入上周礼仪日志提到的系统的唯一合法途径。现在你知道谁握笔了吧；
规划建造大座堂：作为大型工程，由教会国库而非你的钱包出资；
大规模改信相邻异教徒，通过大型工程；
在同一总主教区内绝罚某个角色，以他的名义而非你的名义提出请求；
请求获得新的教会制头衔，将其现有区域一分为二；
请求提升你的傀儡的教座，即让他们成为总主教或宗主教；
令其成为信仰领袖，仅限信仰领袖出缺的信仰（例如867年后的迦克墩基督教）。

神权角色的几乎所有新增互动，也都可通过傀儡系统提供。不过，你通常能自己搞定的互动不会被复制给傀儡——能通过傀儡能采取的行动通常局限于你无法直接控制的事务。

另一种新增傀儡类型放在教宗的位子上。如果你设法将你的傀儡提升到这个位置，或者宣布你的傀儡是真正的（伪）教宗并废黜了僭位者，你将通过同一系统把教宗本人置于你的掌控之下。更多内容（以及伪教宗）将在后续介绍！

当然，对于不合作的宫廷司祭（如果他的上级不同意你更换他的要求），还有一个更优雅的解决方案。那就是你自己成为神职人员。

神权制角色——采邑主教（Prince-Bishops）、有地的总主教（Archbishops）、宗主教（Patriarchs）、枢机（Cardinals），甚至教宗（Pope）本人——现均开放可玩。神权制政体（Theocratic Government）自游戏发布以来就存在于代码库中，但头衔持有者一直是 NPC，其继承机制是个黑箱。有了「唯主是依」，你可以扮演他们，以仅限神权制的继承方式在他们之间继承，或者通过他们（而不是绕过他们）延续你宗族的故事。

多年来，关于神权制如何能被做成可玩的，甚至是否应该做成可玩的（因为它们不遵循宗族继承），一直有很多猜测。《十字军之王III》多年来已发生了巨大变化，无地玩法、行政制、选择命运等特性已经改变了核心游戏体验的面貌。所以，是时候撕掉创可贴，为你提供一种新的玩家继承模式，沿着组织而非宗族的路径进行。

简单来说，当你游玩神权制时，如果你去世时没有宗族成员能够继承你的头衔，你将转而扮演你头衔继承顺位中的下一位神职人员。

然而，尽管教会神职人员的宗族建设无疑是基督教教会和世俗统治者历史上都试图打压的现象，但并非闻所未闻。随着「唯主是依」中模拟了信仰历经数百年动荡的演变，特别是在早期开局日期，想要鱼与熊掌兼得并非完全不可能，我将在下面简要说明。

但在我们深入之前，先来谈谈作为神权统治者你实际上能做什么。在基督教内部，这是在一个新的政体类型——教会制政体（Ecclesiastical Government）——的框架内进行的，与神权制相似但不完全相同。继承是基于任命的：当一位神权统治者去世时，下一位持有者将从本地神职人员中选出，权重基于他们是（或看起来是）多么好的基督徒，以及他们为信仰服务的程度。

一位神权制统治者：

拥有一个国库（属于教会，运作方式类似于行政制领地国库），与他们的金钱相区分。
拥有属于个人的神职住所，可以逐步建设以更好地满足其教区居民的需求。
在其自己的教会等级体系内任命下属（主教）。
通常担任当地世俗统治者的宫廷司祭。
不能对基督徒统治者发动战争，但可以通过利用他们的继承法从基督徒统治者那里获得土地。
维持自己的教权（Church Authority）法律，是为封建君权法律在神权制中的对应。提高教权花费虔诚，升级可解锁新能力，最有特色的是为建立神权宗族打下法律前提。教权降低会使你成为羞辱宣战理由的目标，教权更高或虔诚更高的基督徒邻邦可以对你宣战（当然，宣战的代价对他们自己也很伤）。
仍然是政治行动者。仍然可以崛起、衰落，并成为计谋的对象。

你不会像封建制公爵那样通过子女获得自动的直系宗族延续。大多数神职人员表面上宣誓独身，正统的继承模式是任命给相关的或有前途的神职人员角色，而不是你的血统。我们顺应了这一点，而非回避：神权制角色的宗族建设循环是通过指导和提升符合条件的侄子侄女和门徒，确保你教座的下一位持有者也出自你的家族，以便在你去世时他们能出现在任命候选名单上。

\[“指定神权继承人”互动的截图，如果你有宗族（就像这里的特伦托采邑主教海因里希），或者一旦你通过提升教权建立了神权宗族，该互动就会可用]

教宗他老人家自己是个极端情况。

作为教宗（Pope），你高居教会国库（Church Treasury）的中央顶端，由基督教世界每个天主教教会的什一税（Tithes）资助，这很可能是游戏中最大的一桶金——至少在教会健康的时候是这样。你掌握着世俗玩家只能通过傀儡施加影响的杠杆：

任命（并经费支援）枢机（Cardinals），并向他们下达命令（Orders）；
召开大公会议（Ecumenical Councils）并决定其议题；
绝罚（Excommunicate）令你不悦的统治者，以及随之而来波及政治地图的所有次级后果。
批准天主教的圣地（Holy Sites）；
发布教宗诏书（Papal Bulls），由罗马背书的强大敕令。这些包括发动定向十字军、宣布某个礼仪为异端，或宣布某个信条为允许或禁止的能力。

\[下达枢机命令——由教宗或教宗的操偶主人下达]

当然，每个世俗的基督徒统治者在某种程度上都在试图影响你。基督徒国王和皇帝将在宗座宫外排队，请求这样那样的恩惠。由你决定听取谁的意见，以及谁的心愿符合上帝的旨意。请注意，我们不会再将对神圣恩典的每一个请求都直接指向教宗——许多事务可以由教会的当地代表（例如总主教）处理，以避免每当某个当地伯爵认为他同父异母的兄弟是对上帝的冒犯时，就向玩家发送垃圾信息。

说到宗座宫（Apostolic Palace），这将是你会看到（并且必须维护）的一个新御座厅，无论在你扮演教宗时，还是在访问罗马以请求教宗赐予各种恩惠时。视觉内容稍后会来，我保证！

教宗可玩了，下一任教宗选谁这个问题也随之提上了日程。

虽然在天主教历史上，确实有相当长一段时间教宗选举悬而未决（记录保持者是1271年额我略十世的选举，经过超过1000天的分裂辩论，结果当地人把枢机们关起来，限制他们的食物和住所，直到他们达成协议，从而确立了今天我们熟知的秘密会议传统），但CK3的节奏并不适合在几天或几周内进行战术谋划。因此，枢机团（College of Cardinals）被认为始终在商议谁将继任，枢机们（Cardinals）可以在任何时候被影响。

教宗的位置始终有三个候选人，根据以下标准选出：