《十二之天贰》有关于黑白无常牛头马面的传说

凌霄城，是正派神剑门的主城，雄伟神圣，给人一种浩然正气之感；逍遥城是邪派逍遥派的主城，这里终年飘雪，孤寂冷清，给人一种超然物外的感觉，而炽炎城是魔派梦魇圣教的主城，昏暗阴冷，给人一种压抑恐怖的感觉，而在这三个主城之外，都有一种怪物，在四处徘徊，他就是蓝身鬼差。蓝身鬼差是16级近距离非主动攻击怪物，传说他有着钢铁般坚硬的身体肌肉，用普通的武器根本就划不出伤痕，他还可以轻松地打碎一般的防御服。

一说到鬼差，很多人的第一个想到的就是黑白无常和牛头马面，可以说，在中国人的传统思想里，黑白无常与牛头马面就是鬼差的代名词，那他们之间到底有什么区别呢？

黑白无常鬼，亦称无常。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的死亡信使，是负责接引阳间死去之人的阴差。分为黑白无常，汉族民间传说遇黑者为凶，遇白者则喜。

牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于汉族民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但古今资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中倒是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。佛教传入中国后，牛头马面之说便在汉族民间流传，被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的爪牙。现很少在佛寺见到牛头马面，反而常见于城隍庙、东岳庙、阎王庙等。